LOS PALMA DE PLATA TOMÁS INNERARITY PÉREZ Y MARIANO SUAREZ INFIESTA – POLA

Bandera de Falange Española de las J.O.N.S. de Asturias

Son o no lo son, desgraciadamente  solo tenemos las noticias que nos dan  el 25 de noviembre de 1939, los siete periódicos que relacionamos:

“La Vanguardia” 25/11/1939 página 2; “Diario de Burgos” 25/11/1939 página 1; “El Progreso” 25/11/1939 página 1; “El Adelanto” 25/11/1939 página1; “Imperio” 26/11/1939 página 4;”El Correo Gallego” 25/11/1939 página 1; “ABC”25/11/1938 página 8; 

Y la noticia que encontramos igualmente con fecha 10 de abril de 1942 en estos otros diarios:

“Heraldo de Zamora” 10/4/1942 página 3;  “El Progreso” 10/4/1942 página 4 y “Voluntad” 10/4/1942 página 1

Solo estas noticias y ningún documento oficial, pero según  el Reglamento de Recompensas, su artículo 11 nos dice:

“Por el Jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de recompensas, se premiara con la palma de plata a aquellos militantes que hayan realizado algún hecho de extraordinaria brillantez, o que durante un periodo de un año por lo menos haya demostrado, sin interrupción, sobresalientes cualidades en el  servicio.”

Y mi opinión es que efectivamente hicieron un acto de brillantez, reconocido no solo públicamente, sino por las mismas autoridades de Marina, al concederles la Cruz al Merito Militar Naval de Primera Clase.

Pocos datos son por ello, nuevamente intentamos averiguar algo más y al fin encontramos por Mariano Suárez Infiesta y Suárez Polo lo que buscábamos:

1 de julio de 1944, “En la Iglesia parroquial de Samio, artística y profusamente adornada con plantas y flores, tuvo lugar ayer el matrimonio enlace de la bellísima señorita Jaqueline Pidal Martínez Irujo, hija de nuestro querido amigo don Alejandro Pidal Guilhou, personalidad muy destacada de la aristocracia asturiana, con el también muy querido amigo y excelente camarada, Mariano Suárez Infiesta y Suarez Polo, alférez de Infantería Palma de Plata de la Falange y medalla Militar colectiva, hijo de nuestro cordial amigo y distinguido gijonés don Luis Suárez Infiesta.”

El escrito con todos los detalles de la boda en “Voluntad” de Gijón 2 de julio de 1944 página 4

Y como colofón, descubrimos en el mismo diario “Voluntad” del  9 de abril de 1967 página 9:

             “MISA DE RÉQUIEM POR EL CAMARADA

                     MARIANO SUAREZ INFIESTA”  

              “Nota de la jefatura provincial del movimiento”    

Mañana lunes a la una de la tarde, en la Iglesia parroquial de San Tirso el Real, de esta ciudad, se celebrara una misa de réquiem por el eterno descanso del camarada Mariano Suárez Infiesta Polo, Palma de Plata de la Falange, fallecido recientemente en Ribadesella.

Esta Jefatura reitera la invitación a dicha misa, a todas las autoridades provinciales y locales alcaldes, jefes locales, Vieja Guardia asturiana, militantes de la organización y público en general.

Por Dios, España y su Revolución Nacional Sindicalista.

Oviedo, 9 de abril de 1967

                                          EL JEFE PROVINCIAL

                         JOSÉ MANUEL MATEU DE ROS  

Los datos biográficos de cada uno de ellos que a continuación señalamos son escasos, para Innerarity, su temprana muerte al empezar la guerra y para Mariano su abandono de la política, para dedicarse exclusivamente a sus negocios  mineros.

Rectificación

Cuando expusimos la manera en que realice la averiguación para concretar que Innerarity y Mariano Suárez eran los otros poseedores de la Palma de Plata, deslice un error incomprensible, puse:

“Teníamos ya los nombres efectivos de los poseedores de la Palma, pero al ir a repasarlos, nos encontramos con que nos falta un camarada y por tanto también sobra uno, repasamos nuevamente los listados y nos encontramos la falta del camarada Alfredo Jiménez – Millas Gutiérrez,  Expediente S/N Madrid 5/7/1936 y que nos sobraba Mariano Suárez, que no podía ser otro que Mariano Suárez Polo;

Cuando el que verdaderamente nos faltaba era JOSÉ LUIS MONDINA, Expediente S/N Vigo 22/2/1936 y no como equivocadamente puse Alfredo Jiménez, el error ha sido debido porque en la relación de los catorce camaradas supervivientes el periódico equivocadamente pone Alfonso Jiménez Milla y me confundí al no reconocer por el nombre a Alfredo en vez de Alfonso, que equivocadamente pone en el periódico del que sacamos la conclusión.

Pequeñas biografías

Tomás Innerarity Pérez

A pesar de ser un héroe y reconocido no solamente en la Falange, sino también en la vida civil, pocos historiadores, por no decir ninguno se ha preocupado de localizar los datos familiares, lugar y fecha de nacimiento, nombre de sus padres etc. y precisamente existe un lugar adecuado en donde conocer el origen y familia de nuestro Palma de Plata, sencillamente en “Las calles de Gijón” de Luis Miguel Piñera, que nos explica el origen de la familia Innerarity:   

“VICENTE INNERÁRITY : Nacido en Cuba en el año 1850, fue fundador, junto con Tomás Zarracina y Felipe Valdés, del diario El Noroeste. Asimismo, fue presidente del Centro Republicano y murió en Gijón a los 48 años. En el árbol genealógico de la familia Innerárity, que realizó Pedro Hurlé Manso y que se conserva en la Biblioteca Asturiana del padre Patac, vemos que Vicente Innerárity Brusa era hijo de Santiago y de Enriqueta Eloísa, ambos nacidos en Florida. Tuvieron dos hijos: Emilia Justina, que se casó con Gumersindo Azcárate (político y catedrático que tuvo calle en Gijón a principios de siglo: la calle Munuza), y el que nos ocupa, Vicente Innerárity Brusa. Vicente se casó con Constancia Cifuentes Caveda (hija de Anselmo Cifuentes y Constancia Caveda) y con ella tuvo cuatro hijos: Sara, Santiago, Juan y Luis. El menor, Luis Innerárity Cifuentes, tuvo dos hijos: uno, llamado Vicente como su abuelo, y otro, Tomás Innerárity Pérez, que pasó también al callejero, tras morir —comprometido con la Falange—, durante la guerra civil… “

Tomás Innerarity, estudiante para practicante, fue un joven rebelde y activo del cual encontramos su  primera noticia en su detención junto con dos estudiantes más en unos incidentes ocurridos en abril de 1929 parece ser por algunos gritos contra la Dictadura en las cuales se les acuso de desordenes públicos y que fueron sobreseído los sumarios por una amnistía.(1)

Su actividad física principal la desarrollaba en la práctica de los deportes, siendo la natación uno de sus deportes favoritos, participando en la prueba de natación Gijón-Musel el 9 de septiembre de 1929 (2) y ganando una prueba de 100 metros libres el 30 de septiembre de 1930 (3).

El 28 de julio de 1932, participa en la excursión fluvial que organiza el Tenis Club de Infiesto, junto con otros participantes de Gijón, Oviedo, Ribadesella e Infiesto. Su piragua iba tripulada por él y Melchor González (4).

El 12 de septiembre de 1933, el Ayuntamiento de Gijón, nombra al practicante Innerarity, junto con tres colegas más, para el servicio sanitario de protección a los bañistas, con una retribución de 1000 pesetas. (5). 

En febrero de 1934 se encontraba ya afiliado a Falange Española de las J.O.N.S. y en su deber de afiliado el día 8 se encuentra con otros camaradas vendiendo el periódico “F.E”:

 “Incidentes y heridos al venderse un semanario fascista”

“Con ocasión de venderse por varios jóvenes por las calles el semanario “F.E”, se origino anoche un gran escándalo alrededor de las nueve, teniendo ello lugar en la calle Corrida, esquina a la de Tomás Zarracina, donde chocaron varios grupos de diferentes ideas políticas, entre los que se repartieron muchos golpes.

La Guardia municipal detuvo a varios de los contendientes, los cuales pasaron a la Comisaria, siendo nueve los detenidos, que enseguida fueron puestos en libertad.

En la Casa de Socorro tuvieron que recibir asistencia facultativa los siguientes nheridos.

Fernando Cienfuegos y Bernaldo de Quiros, de 31 años, que sufria hematoma en el ojo izquierdo, de pronostico menos grave salvo complicaciones.

Tomas Innerarity, de 25 años, de una herida contusa nen la región occipital, menos grave.

Benito González González, de 27 años, de una herida contusa en la región occipital, de pronostico leve.

José María González, de 29 años, herida contusa en la región occipital, de pronostico menos grave.

Manuel Cuesta Alonso, de 26 años, guardia de Asalto, que sufría fuerte contusión y distensión en la muñeca derecha y contusión en la mano izquierda, de pronstico menos grave.

Este último reconocioen otro de los heridosa uno que se encontraba dando golpes en el grupo, alcanzandole a él al intervenir, perdiendo la defensa.

También manifestaron los heridos en Coisariaque no podian conocer a sus agresores, pero que los golpes se iniciaron al partir del grupo donde se escandalizaba un “¡muera Falange!”, grito que creyeron había dado un guardia de Asalto vestido de paisano.

Los detenidfos fueron puestos enlibertad poco más tarde, cursándose al juzgado municipal la denuncia correspondiente.”

No deja por ello de practicar su deporte favorito y el 2 de octubre  gana el premio especial de Equipos,  con su Club Astur de Natación, compuesto por las piraguas, “La Raskof” tripulada por Antonio Velasco y José Fuentes y la “Kiki-tivi-tavi” tripulada por él y Antonio Gallego. (7)

La revolución de Asturias

En la noche del 4 al 5 de octubre estalla una huelga general, que se extendió por casi toda España y que desencadeno en una revuelta general con más de 1300 muertos y en Gijón ocurre el episodio que vamos a relatar. Muchos son los diarios y libros que nos hablan de lo ocurrido y no es difícil elegir uno, pues con pequeñas variaciones todos  relatan lo mismo, la hazaña de dos jóvenes falangistas que el día 7, junto con otros se habían refugiado en el local de Acción Popular en donde “… Hermanos éramos allí todos. Fascistas, tradicionalistas, muchachos de la J.A.P., hombres maduros de Acción Popular, antiguos oficiales del Ejército, paisanos, obreros y señores.

Entre estos buenos patriotas y valientes ciudadanos, dando en todo momento muestra de su buen espíritu estaban dos chicos, dos jóvenes gijonenses a quienes, por pertenecer a familias muy estimadas todos conocen en nuestro pueblo. Tomás Innerarity y Mariano Suárez Infiesta y Pola son los nombres de estos dos cordiales amigos, a quienes además de querer como hermanos, desde ese día admiro. Su buen espíritu se había demostrado desde el primer momento; el temple recio de sus almas había de ponerse a prueba bien pronto.

Allí estábamos dispuestos todos a todo; nuestro mayor deseo era ser útiles a las autoridades. Ya bastante avanzada la mañana recibió el que esto escribe una llamada telefónica. El Comandante militar de la Plaza requería a los elementos de Acción Popular  para establecer un servicio de enlace y comunicaciones con la escuadra anclada ante el Musel.

Se me pidió fuera al Cuartel de Guardias de Asalto, para poder concretar el servicio y forma de realizarlo. En efecto, allí concretábamos a los pocos momentos la forma de llegar con una orden del teniente coronel Moriones a la escuadra. Se hacía preciso que dos hombres arriesgaran su vida para llegar esa orden en una piragua que, por su misma pequeñez y ligereza pudieran hurtarse de las balas de los rebeldes. Los dos hombres arriesgados capaces de prestar este servicio sabía yo muy bien quienes podrían ser y no vacile en darlos.

Tomás Innerarity y Mariano Suarez Infiesta Pola recibieron el encargo alegres y entusiasmados, cual cumple a dos valientes que son. Sabían muy bien el peligro que les amenazaba, ¡pero qué poco significa el peligro y la muerte para hombres como estos! Un apretón de manos y un abrazo, y al poco tiempo partían de la playa y se alejaban estos dos bravos “bajo el cielo y el mar”, como cuentan en los cuentos de Rubén.

Las balas no faltaron como un saludo a los valientes durante la arriesgada travesía; pero sanos y salvos llegaron allá.

Ahora que ha pasado ya el peligro y va llegándola hora de las justas recompensas, yo quiero recordar para edificación y satisfacción de todos esta hazaña de dos muchachos que sonriendo alegremente supieron desafiar la muerte para salvar a su pueblo de sabe Dios qué horrores.

Félix Velasco Díaz” (8)   

                                                        <<>>

Así tenemos como el excelente cronista Tomás Borras, nos explica el hecho (9):

En Gijón hay otra intervención de los fascistas de tipo heroico, las autoridades de Gijón tenían que informar al crucero “Libertad” de los puntos donde estaban concentrados los revolucionarios. Se ofrecieron dos fascistas a ir al Musel, y su ofrecimiento fue aceptado. Cruzaron bajo el fuego del barrio de Cimadevilla, en poder de los asaltantes; se echaron al agua y nadando, empujaron una piragua hasta salir fuera del radio de acción de los fusiles de tierra, que los dibujaban a balazos. Así pudieron salir a la embarcación de juguete y acercarse al Musel. La guarnición del Musel empezó a disparar sobre ellos, creyendo que portaban bombas, y ese otro, peligro no fue esquivado sino avanzando más rápidamente para poder convencerles a voces. Así entregaron el parte al crucero, que conoció entonces la situación de los grupos y pudo hacer fuego eficaz y sin el error posible de bombardear la zona de población inocente.

Aunque ellos rehúyan la publicidad nosotros estamos obligados a procurar que se sepa quiénes son esos, dos patriotas, honor de la raza. Se llaman:

                                                     TOMAS INNERARITY

                                                 MARIANO SUAREZ POLA”  

                                                                  <<>>

                                       “EL SIGLO FUTURO” EN OVIEDO”

        “EL ELEMENTO CIVIL ANTE LA REVOLUCIÓN”

                                                                   …

                             (De nuestro enviado especial, Marcos de Isaba”

                                 “Casos concretos de actuación ciudadana”   

En Gijón, el capitán de la Guardia de Asalto, Lastra-del que por cierto no se habla en la ciudad más que para elogiarle calurosamente-me dijo lo agradecido que estaba a la colaboración activa, disciplinada, valerosa, de los afiliados a Falange Española. Dos de ellos Tomás Innerarety y Mariano Suárez Pola, bajo el fuego enemigo, y lo que era peor, de la guarnición del Musel que los creyó rebeldes, llevaron al “Libertad” despachos urgentes, en los que se daban noticias de las situaciones en que se hallaban Gijón, Oviedo y Avilés, se ordenaba avisar a la Aviación y se dispusiese el bombardeo del barrio de Cimadevilla en cuanto se dieran ordenes para ello.”

                                                          <<>>

Y para finalizar esta versión:

“El comandante militar de la Plaza quiere mandar un pliego al crucero “Libertad”, anclado en el Musel. Se ofrecen a llevarlo los jóvenes, paisanos, don Mariano Suarez Infiesta y don Tomas Innerarity, para lo cual se dirigen al Club Astur de Regatas con el objeto de salir de allí en una embarcación, pero se encuentran que está tomado por los rebeldes. Entonces se dirigen al balneario “Las Carolinas” con fuerzas de Seguridad mandadas por el teniente Virgilio Cabanellas y con una palanqueta fuerzan la puerta del establecimiento y sacan una piragua que está allí guardada. Dejan en poder de los guardias las cosas que llevan consigo, y descalzos, sin más vestimenta que unos pantalones, botan al mar la ligerísima embarcación-cuyo largo es de seis metros- y salen remando fuertemente. La mar está tranquila.

Los rojos disparan contra la piragua, la cual se desliza a gran velocidad y sale fuera del alcance de los tiros de fusil. Entonces los tripulantes descansan un momento. Luego ponen proa al crucero, le hacen señales y a los pocos minutos se encuentran a bordo de él y entregaron el pliego al oficial de guardia. (10)”

                                                               <<>>

A finales de enero el Ministerio de Marina, envía al Alcalde  de Gijón la siguiente nota:

“Expediente para la concesión de recompensas”

“GIJON 23.—Para su informe ha sido enviado al alcalde de esta población, por el Ministerio de Marina, el expediente para la concesión de recompensas por su comportamiento durante los pasados sucesos revolucionarios al secretario de la Escuela de Comercio, don Ataúlfo Ramírez Ocariz, al catedrático don Juan del Castillo y a los jóvenes Tomás Puneraty y Mariano Suárez Polo: éstos dos últimos, con riesgo de su vida, fueron desde Gijón hasta el puerto de Musel embarcados en una piragua, llevando órdenes a los buques de guerra e informes sobre la situación de esta ciudad.” (11)

 Y por fin él:                                                         

“Diario Oficial del Ministerio de Marina” nº 56 página 298

Como consecuencia de expediente instruido al efecto y de acuerdo con la consulta de la Junta de Clasificación y- Recompensas, este Ministerio ha resuelto conceder las Cruces de segunda y primera clase, respectivamente, del Mérito Naval, con distintivo blanco, al Ingeniero industrial D. Juan del Castillo y Díaz y al Secretario de la Escuela de Comercio de Gijón D. Ataulfo Ramírez de Ocariz que con elevado espíritu y perfecto conocimiento de sus deberes ciudadanos atendieron a las Fuerzas de Marina desembarcadas en dicha población durante los pasados sucesos. facilitándoles cuantos elementos les fue posible proporcionarles, y asimismo otorgar la última de las condecoraciones citadas a los jóvenes D, Tomás Innerarity y D. Mariano Suárez Pola, que animados de iguales virtudes y un arrojo y abnegación ejemplares lograron establecer la comunicación entre el comandante militar de la indicada ciudad y el comandante del crucero Libertad, valiéndose de una pequeña y débil embarcación, con la que, no obstante el riesgo que ello significaba por el mal estado del tiempo, tuvieron que internarse en el mar para librarse del fuego que les hacían los revoltosos desde el cerro de Santa Catalina.

Estos señores tributarán por la tarifa de cuota reducida.

28 de febrero de 1935.

                                                            <<>>

No podemos dejarnos la alabanza y admiración por este falangista ejemplar, que no satisfecho con exponer su vida en defensa de la Patria, la arriesga  cuando es necesario salvando a personas en peligro como así ocurrió el 13 de julio de 1935:

“Personas en peligro”

“Próximamente a las nueve de la mañana se recibió de la Inspección municipal un aviso telefónico del subcapataz de limpiezas, solicitando auxilio para cuatro personas que al atravesar el puente de Viaño, en un carro tirado por una mula, habían sido arrastrados por la corriente estando a punto de perecer ahogadas, inmediatamente la camioneta de la Guardia Municipal, con el cabo Leonardo García, que en aquellos momentos se encontraba en la Inspección los vigilantes nadadores y el practicante señor Innerarity, que prestan servicio en la playa, salió con cuerdas y salvavidas hacia el lugar en que habían solicitado auxilio: A pesar de los esfuerzos que se hicieron en los primeros momentos para llegar al sitio donde se encontraban tres de las cuatro personas, personas se hallaban agarradas no se pudo conseguir (literal). Dichas personas se hallaban agarradas a las ramas de un árbol, por no tener ya fuerzas para trepar por el tronco.

Fueron Puestos a salvo

En vista de que no se podía llegar al sitio donde estaban salieron hacia el balneario “La Favorita”, recogieron cuerdas más largas y salvavidas, dirigiéndose nuevamente al lugar del suceso, esta vez por la parte del Castillo de Barnueces. Entraron por el Tragamón, por alcanzar el agua mucha más altura. De esta manera consiguieron los vigilantes nadadores lanzar cuerdas que llegaron hasta el árbol donde se encontraban tres de los ocupantes del carro, poniéndolos a salvo y prestándoles el necesario socorro en una casa de un tal Meana, en Castiello.

El otro individuo que iba en el carro logró salir a tierra firme por sus propios medios, en los primeros momentos.

La mula pereció ahogada en el cauce del rio por no poder desengancharse del carro.

Los ocupantes se llaman Luis Sánchez Suárez y su hermano José, conocidos por los “leles” con domicilio en el barrio de Viesques. Alfredo Ruiz, de 52 años “El Cartagena”, que vive en Roces, calle de Santiago Alto, a donde lo condujo a las dos y media de la tarde la ambulancia de Paz y Caridad, y el dueño del vehículo conocido por “el candasu” que se dedicaba con él al transporte de mercancías.” (12)

La valiente actitud de los que participaron en el rescate fue reconocida por el Concejal de playas:

“…Hizo también presente el señor Quintana que fue digna de elogió la actividad desplegada por los vigilantes Higinio Alonso, José Trabanero y Marcelino Álvarez y el practicante Tomás Innerarity que con la crecida del Puente de Viaño, salvaron la vida a tres personas el 13 de julio cuando se encontraban aisladas.” (13)

                                                        <<>>

El 28 de julio Falange Española de las J.O.N.S., efectúa un mitin de carácter electoral en Oviedo, hablando Juan Francisco Yela, Manuel Valdés y José Antonio Primo de Rivera, que durante su discurso dice:

“Y se nos niega un puesto en Asturias; aquí donde tú Panizo y Yela tuvisteis un puesto en la calle de Jovellanos en octubre; tú, Innerarity y Pola, que fuisteis entre dos fuegos desde Gijón al Musel para llevar ordenes a la escuadra; y Germán y Álvaro que cayeron muertos en Moreda. Entonces en la candidatura de la muerte, había puestos para Falange Española, todos estaban en Blanco.” (14)

Este mismo periódico que publicaba el acto de Falange en su página dos, en la primera escribía:

                           “LO PATRIOTICO Y LO POLITICO”

“No negamos nosotros concursos personales de elementos de F.E. durante los luctuosos sucesos de octubre; pero esos concursos personales y ciudadanos los recibió Asturias de otras muchísimas personas llevadas a todo género de sacrificios, y no creemos sea modo de pago congruente la concesión de una representación parlamentaria.

Merecen gratitud los señores Yela, Panizo, Montes, Álvarez, como también otros muchos, tales como Manuel Vonde, Sousa, Manuel y Fernando Vázquez-Prada, Carlos de la Torre y varios más; la merecen muy singular los señores Innerarity y Pola, que llevaron las ordenes al crucero “Libertad” en condiciones de gran peligro; pero ninguno de estos actos fue considerado, ni por sus propios autores, como un acto político, sino como un deber ciudadano de alto patriotismo:”

                                                            <<>>

Las elecciones las gano la izquierda y el 13 de marzo, a la salida del Consejo de Ministros el ministro de Instrucción Pública señor Casares informa a los periodistas:

“… Tenga la seguridad el país – sigue diciendo – Y sobre todo los elementos que integran el Frente Popular, que los provocadores de Falange Española y de otros sectores extremistas terminaran hoy su actuación.”

                                                            <<>>

A partir de  del día 14, hasta el principio de la Guerra civil, las detenciones de falangista en toda España fueron constantes y en Oviedo y Gijón, las hubo hasta el día 15 de julio, no sabemos en qué redada fue detenido Tomás Innerarity Pérez, pero si hemos podido averiguar que al tercer día  de declarada la guerra fue asesinado, acribillado a balazos-fusilado, junto con otros cuatro más.

21 de julio de 1936, no nos consta el lugar, pero sí, que fue fusilado junto a JOSÉ RAMÓN URIA, JOSÉ MARÍA ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, JOSÉ VILLARIAS (Sacerdote) Y OCTAVIO RAMOS (falangista) (15

  Notas:

  • “Heraldo de Madrid” 27/3/1930 página 13 y 29/3/1930 página 12
  • “El Noroeste “ 10/9/1929 página 3
  • “ABC” 11/9/1930 página 31
  • “La Prensa” 30/7/1932 página 1
  • Folio del ayuntamiento con una nota agregada el 21 de septiembre en la cual se hace constar “El Ayuntamiento acordó abonar las mil pesetas con cargo a la comisión de festejos.”
  • “La Prensa” 9/2/1934 página 3; “La Voz de Asturias” 9/2/1934 página 3
  • EL Noroeste”  3/10/1934 página 4
  • “Acción” 20/10/1934 página 1 “El culto gesto de dos jóvenes gijoneses”
  • “La Nación” 2/11/1934 páginas 1 y 2 “Ejemplos patrióticos – ESE ES EL FASCISMO”
  • La revolución en Asturias, octubre 1934: pequeños anales de quince díasdeAurelio de Llano Roza de Ampudia- 1868-1936 página 131
  • “La Época” 24/1/1935 página 2
  • “Región” 14/7/1935 página 11
  • “El Noroeste” 25/9/1935 página 2
  • “Región” 29/1/1936 página 1 y segunda nota en página 2
  • “Causa General Oviedo – Relación de hechos presentados por el Ilustre Ayuntamiento de Gijón – Estado número 1 página 3”

                                         <<<<<>>>>>     

         MARIANO SUÁREZ INFIESTA-SUÁREZ POLA                           

Pocos datos conocemos del otro gran héroe, Mariano Suarez Infiesta, que nació en Gijón, el 15 de octubre de 1913, siendo su padre don Luis Suarez Infiesta y su madre apellidada Suárez Pola.

De sus andanzas antes de la Guerra civil, solo sabemos lo comentado en su compañero Tomás Innerarity y que pudo salvarse de ser detenido y lucho en el bando nacional, ostentando después de la guerra el grado de Alférez y merecedor de la Medalla Militar colectiva.

El 18 de octubre de 1939 el Boletín Oficial de Oviedo en su página 1, hace saber:

“Que don Mariano Suárez-Infiesta y Pola, vecino de Gijón ha presentado solicitud de registro de treinta hectáreas de la mina de hierro que se conocerá con el nombre de “Angelita”, sita en Santa Eulalia del Vigil, concejo de Pola de Siero”

Empieza con ello toda una vida dedicada a la explotación minera, no conociéndosele ningún cargo político y solo en el traslado de los restos de José Antonio a El Escorial, se conoce que es uno de los encargados Palma de Plata que finalizaron el traslado (1)

1 de julio de 1944, “En la Iglesia parroquial de Samio, artística y profusamente adornada con plantas y flores, tuvo lugar ayer el matrimonio enlace de la bellísima señorita Jacqueline Pidal Martínez Irujo, hija de nuestro querido amigo don Alejandro Pidal Guilhou, personalidad muy destacada de la aristocracia asturiana, con el también muy querido amigo y excelente camarada, Mariano Suárez Infiesta y Suarez Polo, alférez de Infantería Palma de Plata de la Falange y medalla Militar colectiva, hijo de nuestro cordial amigo y distinguido gijonés don Luis Suárez Infiesta.”

Reseña completa de la boda y del viaje nupcial en el periódico de Gijón “Voluntad” del día 2 de julio de 1944 página 4.

No encontramos ninguna noticia más destacable, excepto su profusa salida en el Boletín Oficial de Oviedo por su negocio industrial.

Falleció en abril de 1967 y sus camaradas no le olvidaron:

             “MISA DE RÉQUIEM POR EL CAMARADA

                     MARIANO SUAREZ INFIESTA”  

              “Nota de la jefatura provincial del movimiento”    

Mañana lunes a la una de la tarde, en la Iglesia parroquial de San Tirso el Real, de esta ciudad, se celebrara una misa de réquiem por el eterno descanso del camarada Mariano Suárez Infiesta Polo, Palma de Plata de la Falange, fallecido recientemente en Ribadesella.

Esta Jefatura reitera la invitación a dicha misa, a todas las autoridades provinciales y locales alcaldes, jefes locales, Vieja Guardia asturiana, militantes de la organización y público en general.

Por Dios, España y su Revolución Nacional Sindicalista.

Oviedo, 9 de abril de 1967

                                          EL JEFE PROVINCIAL

                         JOSÉ MANUEL MATEU DE ROS (2) 

Notas

  • Solo se encuentra recogido el dato en los periódicos que se mencionan al principio de este tema, y en ningún libro inclusive el libro “A hombros de la Falange de Alicante” de  Samuel Ros y Antonio Bouthelier, consta su nombre.
  • “Voluntad” del  9 de abril de 1967 página 9:

                                                                <<<<>>>>

LOS PALMA DE PLATA TOMÁS INNERARITY PÉREZ Y MARIANO SUAREZ INFIESTA – POLA

Bandera de Falange de Asturias

Son o no lo son, desgraciadamente  solo tenemos las noticias que nos dan  el 25 de noviembre de 1939, los siete periódicos que relacionamos:

“La Vanguardia” 25/11/1939 página 2; “Diario de Burgos” 25/11/1939 página 1; “El Progreso” 25/11/1939 página 1; “El Adelanto” 25/11/1939 página1; “Imperio” 26/11/1939 página 4;”El Correo Gallego” 25/11/1939 página 1; “ABC”25/11/1938 página 8; 

Y la noticia que encontramos igualmente con fecha 10 de abril de 1942 en estos otros diarios:

“Heraldo de Zamora” 10/4/1942 página 3;  “El Progreso” 10/4/1942 página 4 y “Voluntad” 10/4/1942 página 1

Solo estas noticias y ningún documento oficial, pero según  el Reglamento de Recompensas, su artículo 11 nos dice:

“Por el Jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de recompensas, se premiara con la palma de plata a aquellos militantes que hayan realizado algún hecho de extraordinaria brillantez, o que durante un periodo de un año por lo menos haya demostrado, sin interrupción, sobresalientes cualidades en el  servicio.”

Y mi opinión es que efectivamente hicieron un acto de brillantez, reconocido no solo públicamente, sino por las mismas autoridades de Marina, al concederles la Cruz al Merito Militar Naval de Primera Clase.

Pocos datos son por ello, nuevamente intentamos averiguar algo más y al fin encontramos por Mariano Suárez Infiesta y Suárez Polo lo que buscábamos:

1 de julio de 1944, “En la Iglesia parroquial de Samio, artística y profusamente adornada con plantas y flores, tuvo lugar ayer el matrimonio enlace de la bellísima señorita Jaqueline Pidal Martínez Irujo, hija de nuestro querido amigo don Alejandro Pidal Guilhou, personalidad muy destacada de la aristocracia asturiana, con el también muy querido amigo y excelente camarada, Mariano Suárez Infiesta y Suarez Polo, alférez de Infantería Palma de Plata de la Falange y medalla Militar colectiva, hijo de nuestro cordial amigo y distinguido gijonés don Luis Suárez Infiesta.”

El escrito con todos los detalles de la boda en “Voluntad” de Gijón 2 de julio de 1944 página 4

Y como colofón, descubrimos en el mismo diario “Voluntad” del  9 de abril de 1967 página 9:

             “MISA DE RÉQUIEM POR EL CAMARADA

                     MARIANO SUAREZ INFIESTA”  

              “Nota de la jefatura provincial del movimiento”    

Mañana lunes a la una de la tarde, en la Iglesia parroquial de San Tirso el Real, de esta ciudad, se celebrara una misa de réquiem por el eterno descanso del camarada Mariano Suárez Infiesta Polo, Palma de Plata de la Falange, fallecido recientemente en Ribadesella.

Esta Jefatura reitera la invitación a dicha misa, a todas las autoridades provinciales y locales alcaldes, jefes locales, Vieja Guardia asturiana, militantes de la organización y público en general.

Por Dios, España y su Revolución Nacional Sindicalista.

Oviedo, 9 de abril de 1967

                                          EL JEFE PROVINCIAL

                         JOSÉ MANUEL MATEU DE ROS  

Los datos biográficos de cada uno de ellos que a continuación señalamos son escasos, para Innerarity, su temprana muerte al empezar la guerra y para Mariano su abandono de la política, para dedicarse exclusivamente a sus negocios  mineros.

Rectificación

Cuando expusimos la manera en que realice la averiguación para concretar que Innerarity y Mariano Suárez eran los otros poseedores de la Palma de Plata, deslice un error incomprensible, puse:

“Teníamos ya los nombres efectivos de los poseedores de la Palma, pero al ir a repasarlos, nos encontramos con que nos falta un camarada y por tanto también sobra uno, repasamos nuevamente los listados y nos encontramos la falta del camarada Alfredo Jiménez – Millas Gutiérrez,  Expediente S/N Madrid 5/7/1936 y que nos sobraba Mariano Suárez, que no podía ser otro que Mariano Suárez Polo;

Cuando el que verdaderamente nos faltaba era JOSÉ LUIS MONDINA, Expediente S/N Vigo 22/2/1936 y no como equivocadamente puse Alfredo Jiménez, el error ha sido debido porque en la relación de los catorce camaradas supervivientes el periódico equivocadamente pone Alfonso Jiménez Milla y me confundí al no reconocer por el nombre a Alfredo en vez de Alfonso, que equivocadamente pone en el periódico del que sacamos la conclusión.

Pequeñas biografías

Tomás Innerarity Pérez

A pesar de ser un héroe y reconocido no solamente en la Falange, sino también en la vida civil, pocos historiadores, por no decir ninguno se ha preocupado de localizar los datos familiares, lugar y fecha de nacimiento, nombre de sus padres etc. y precisamente existe un lugar adecuado en donde conocer el origen y familia de nuestro Palma de Plata, sencillamente en “Las calles de Gijón” de Luis Miguel Piñera, que nos explica el origen de la familia Innerarity:   

“VICENTE INNERÁRITY : Nacido en Cuba en el año 1850, fue fundador, junto con Tomás Zarracina y Felipe Valdés, del diario El Noroeste. Asimismo, fue presidente del Centro Republicano y murió en Gijón a los 48 años. En el árbol genealógico de la familia Innerárity, que realizó Pedro Hurlé Manso y que se conserva en la Biblioteca Asturiana del padre Patac, vemos que Vicente Innerárity Brusa era hijo de Santiago y de Enriqueta Eloísa, ambos nacidos en Florida. Tuvieron dos hijos: Emilia Justina, que se casó con Gumersindo Azcárate (político y catedrático que tuvo calle en Gijón a principios de siglo: la calle Munuza), y el que nos ocupa, Vicente Innerárity Brusa. Vicente se casó con Constancia Cifuentes Caveda (hija de Anselmo Cifuentes y Constancia Caveda) y con ella tuvo cuatro hijos: Sara, Santiago, Juan y Luis. El menor, Luis Innerárity Cifuentes, tuvo dos hijos: uno, llamado Vicente como su abuelo, y otro, Tomás Innerárity Pérez, que pasó también al callejero, tras morir —comprometido con la Falange—, durante la guerra civil… “

Tomás Innerarity, estudiante para practicante, fue un joven rebelde y activo del cual encontramos su  primera noticia en su detención junto con dos estudiantes más en unos incidentes ocurridos en abril de 1929 parece ser por algunos gritos contra la Dictadura en las cuales se les acuso de desordenes públicos y que fueron sobreseído los sumarios por una amnistía.(1)

Su actividad física principal la desarrollaba en la práctica de los deportes, siendo la natación uno de sus deportes favoritos, participando en la prueba de natación Gijón-Musel el 9 de septiembre de 1929 (2) y ganando una prueba de 100 metros libres el 30 de septiembre de 1930 (3).

El 28 de julio de 1932, participa en la excursión fluvial que organiza el Tenis Club de Infiesto, junto con otros participantes de Gijón, Oviedo, Ribadesella e Infiesto. Su piragua iba tripulada por él y Melchor González (4).

El 12 de septiembre de 1933, el Ayuntamiento de Gijón, nombra al practicante Innerarity, junto con tres colegas más, para el servicio sanitario de protección a los bañistas, con una retribución de 1000 pesetas. (5). 

En febrero de 1934 se encontraba ya afiliado a Falange Española de las J.O.N.S. y en su deber de afiliado el día 8 se encuentra con otros camaradas vendiendo el periódico “F.E”:

 “Incidentes y heridos al venderse un semanario fascista”

“Con ocasión de venderse por varios jóvenes por las calles el semanario “F.E”, se origino anoche un gran escándalo alrededor de las nueve, teniendo ello lugar en la calle Corrida, esquina a la de Tomás Zarracina, donde chocaron varios grupos de diferentes ideas políticas, entre los que se repartieron muchos golpes.

La Guardia municipal detuvo a varios de los contendientes, los cuales pasaron a la Comisaria, siendo nueve los detenidos, que enseguida fueron puestos en libertad.

En la Casa de Socorro tuvieron que recibir asistencia facultativa los siguientes nheridos.

Fernando Cienfuegos y Bernaldo de Quiros, de 31 años, que sufria hematoma en el ojo izquierdo, de pronostico menos grave salvo complicaciones.

Tomas Innerarity, de 25 años, de una herida contusa nen la región occipital, menos grave.

Benito González González, de 27 años, de una herida contusa en la región occipital, de pronostico leve.

José María González, de 29 años, herida contusa en la región occipital, de pronostico menos grave.

Manuel Cuesta Alonso, de 26 años, guardia de Asalto, que sufría fuerte contusión y distensión en la muñeca derecha y contusión en la mano izquierda, de pronstico menos grave.

Este último reconocioen otro de los heridosa uno que se encontraba dando golpes en el grupo, alcanzandole a él al intervenir, perdiendo la defensa.

También manifestaron los heridos en Coisariaque no podian conocer a sus agresores, pero que los golpes se iniciaron al partir del grupo donde se escandalizaba un “¡muera Falange!”, grito que creyeron había dado un guardia de Asalto vestido de paisano.

Los detenidfos fueron puestos enlibertad poco más tarde, cursándose al juzgado municipal la denuncia correspondiente.”

No deja por ello de practicar su deporte favorito y el 2 de octubre  gana el premio especial de Equipos,  con su Club Astur de Natación, compuesto por las piraguas, “La Raskof” tripulada por Antonio Velasco y José Fuentes y la “Kiki-tivi-tavi” tripulada por él y Antonio Gallego. (7)

La revolución de Asturias

En la noche del 4 al 5 de octubre estalla una huelga general, que se extendió por casi toda España y que desencadeno en una revuelta general con más de 1300 muertos y en Gijón ocurre el episodio que vamos a relatar. Muchos son los diarios y libros que nos hablan de lo ocurrido y no es difícil elegir uno, pues con pequeñas variaciones todos  relatan lo mismo, la hazaña de dos jóvenes falangistas que el día 7, junto con otros se habían refugiado en el local de Acción Popular en donde “… Hermanos éramos allí todos. Fascistas, tradicionalistas, muchachos de la J.A.P., hombres maduros de Acción Popular, antiguos oficiales del Ejército, paisanos, obreros y señores.

Entre estos buenos patriotas y valientes ciudadanos, dando en todo momento muestra de su buen espíritu estaban dos chicos, dos jóvenes gijonenses a quienes, por pertenecer a familias muy estimadas todos conocen en nuestro pueblo. Tomás Innerarity y Mariano Suárez Infiesta y Pola son los nombres de estos dos cordiales amigos, a quienes además de querer como hermanos, desde ese día admiro. Su buen espíritu se había demostrado desde el primer momento; el temple recio de sus almas había de ponerse a prueba bien pronto.

Allí estábamos dispuestos todos a todo; nuestro mayor deseo era ser útiles a las autoridades. Ya bastante avanzada la mañana recibió el que esto escribe una llamada telefónica. El Comandante militar de la Plaza requería a los elementos de Acción Popular  para establecer un servicio de enlace y comunicaciones con la escuadra anclada ante el Musel.

Se me pidió fuera al Cuartel de Guardias de Asalto, para poder concretar el servicio y forma de realizarlo. En efecto, allí concretábamos a los pocos momentos la forma de llegar con una orden del teniente coronel Moriones a la escuadra. Se hacía preciso que dos hombres arriesgaran su vida para llegar esa orden en una piragua que, por su misma pequeñez y ligereza pudieran hurtarse de las balas de los rebeldes. Los dos hombres arriesgados capaces de prestar este servicio sabía yo muy bien quienes podrían ser y no vacile en darlos.

Tomás Innerarity y Mariano Suarez Infiesta Pola recibieron el encargo alegres y entusiasmados, cual cumple a dos valientes que son. Sabían muy bien el peligro que les amenazaba, ¡pero qué poco significa el peligro y la muerte para hombres como estos! Un apretón de manos y un abrazo, y al poco tiempo partían de la playa y se alejaban estos dos bravos “bajo el cielo y el mar”, como cuentan en los cuentos de Rubén.

Las balas no faltaron como un saludo a los valientes durante la arriesgada travesía; pero sanos y salvos llegaron allá.

Ahora que ha pasado ya el peligro y va llegándola hora de las justas recompensas, yo quiero recordar para edificación y satisfacción de todos esta hazaña de dos muchachos que sonriendo alegremente supieron desafiar la muerte para salvar a su pueblo de sabe Dios qué horrores.

Félix Velasco Díaz” (8)   

                                                        <<>>

Así tenemos como el excelente cronista Tomás Borras, nos explica el hecho (9):

En Gijón hay otra intervención de los fascistas de tipo heroico, las autoridades de Gijón tenían que informar al crucero “Libertad” de los puntos donde estaban concentrados los revolucionarios. Se ofrecieron dos fascistas a ir al Musel, y su ofrecimiento fue aceptado. Cruzaron bajo el fuego del barrio de Cimadevilla, en poder de los asaltantes; se echaron al agua y nadando, empujaron una piragua hasta salir fuera del radio de acción de los fusiles de tierra, que los dibujaban a balazos. Así pudieron salir a la embarcación de juguete y acercarse al Musel. La guarnición del Musel empezó a disparar sobre ellos, creyendo que portaban bombas, y ese otro, peligro no fue esquivado sino avanzando más rápidamente para poder convencerles a voces. Así entregaron el parte al crucero, que conoció entonces la situación de los grupos y pudo hacer fuego eficaz y sin el error posible de bombardear la zona de población inocente.

Aunque ellos rehúyan la publicidad nosotros estamos obligados a procurar que se sepa quiénes son esos, dos patriotas, honor de la raza. Se llaman:

                                                     TOMAS INNERARITY

                                                 MARIANO SUAREZ POLA”  

                                                                  <<>>

                                       “EL SIGLO FUTURO” EN OVIEDO”

        “EL ELEMENTO CIVIL ANTE LA REVOLUCIÓN”

                                                                   …

                             (De nuestro enviado especial, Marcos de Isaba”

                                 “Casos concretos de actuación ciudadana”   

En Gijón, el capitán de la Guardia de Asalto, Lastra-del que por cierto no se habla en la ciudad más que para elogiarle calurosamente-me dijo lo agradecido que estaba a la colaboración activa, disciplinada, valerosa, de los afiliados a Falange Española. Dos de ellos Tomás Innerarety y Mariano Suárez Pola, bajo el fuego enemigo, y lo que era peor, de la guarnición del Musel que los creyó rebeldes, llevaron al “Libertad” despachos urgentes, en los que se daban noticias de las situaciones en que se hallaban Gijón, Oviedo y Avilés, se ordenaba avisar a la Aviación y se dispusiese el bombardeo del barrio de Cimadevilla en cuanto se dieran ordenes para ello.”

                                                          <<>>

Y para finalizar esta versión:

“El comandante militar de la Plaza quiere mandar un pliego al crucero “Libertad”, anclado en el Musel. Se ofrecen a llevarlo los jóvenes, paisanos, don Mariano Suarez Infiesta y don Tomas Innerarity, para lo cual se dirigen al Club Astur de Regatas con el objeto de salir de allí en una embarcación, pero se encuentran que está tomado por los rebeldes. Entonces se dirigen al balneario “Las Carolinas” con fuerzas de Seguridad mandadas por el teniente Virgilio Cabanellas y con una palanqueta fuerzan la puerta del establecimiento y sacan una piragua que está allí guardada. Dejan en poder de los guardias las cosas que llevan consigo, y descalzos, sin más vestimenta que unos pantalones, botan al mar la ligerísima embarcación-cuyo largo es de seis metros- y salen remando fuertemente. La mar está tranquila.

Los rojos disparan contra la piragua, la cual se desliza a gran velocidad y sale fuera del alcance de los tiros de fusil. Entonces los tripulantes descansan un momento. Luego ponen proa al crucero, le hacen señales y a los pocos minutos se encuentran a bordo de él y entregaron el pliego al oficial de guardia. (10)”

                                                               <<>>

A finales de enero el Ministerio de Marina, envía al Alcalde  de Gijón la siguiente nota:

“Expediente para la concesión de recompensas”

“GIJON 23.—Para su informe ha sido enviado al alcalde de esta población, por el Ministerio de Marina, el expediente para la concesión de recompensas por su comportamiento durante los pasados sucesos revolucionarios al secretario de la Escuela de Comercio, don Ataúlfo Ramírez Ocariz, al catedrático don Juan del Castillo y a los jóvenes Tomás Puneraty y Mariano Suárez Polo: éstos dos últimos, con riesgo de su vida, fueron desde Gijón hasta el puerto de Musel embarcados en una piragua, llevando órdenes a los buques de guerra e informes sobre la situación de esta ciudad.” (11)

 Y por fin él:                                                         

“Diario Oficial del Ministerio de Marina” nº 56 página 298

Como consecuencia de expediente instruido al efecto y de acuerdo con la consulta de la Junta de Clasificación y- Recompensas, este Ministerio ha resuelto conceder las Cruces de segunda y primera clase, respectivamente, del Mérito Naval, con distintivo blanco, al Ingeniero industrial D. Juan del Castillo y Díaz y al Secretario de la Escuela de Comercio de Gijón D. Ataulfo Ramírez de Ocariz que con elevado espíritu y perfecto conocimiento de sus deberes ciudadanos atendieron a las Fuerzas de Marina desembarcadas en dicha población durante los pasados sucesos. facilitándoles cuantos elementos les fue posible proporcionarles, y asimismo otorgar la última de las condecoraciones citadas a los jóvenes D, Tomás Innerarity y D. Mariano Suárez Pola, que animados de iguales virtudes y un arrojo y abnegación ejemplares lograron establecer la comunicación entre el comandante militar de la indicada ciudad y el comandante del crucero Libertad, valiéndose de una pequeña y débil embarcación, con la que, no obstante el riesgo que ello significaba por el mal estado del tiempo, tuvieron que internarse en el mar para librarse del fuego que les hacían los revoltosos desde el cerro de Santa Catalina.

Estos señores tributarán por la tarifa de cuota reducida.

28 de febrero de 1935.

                                                            <<>>

“Región” 6/7/1935 página 11

<<>> 

No podemos dejarnos la alabanza y admiración por este falangista ejemplar, que no satisfecho con exponer su vida en defensa de la Patria, la arriesga  cuando es necesario salvando a personas en peligro como así ocurrió el 13 de julio de 1935:

“Personas en peligro”

“Próximamente a las nueve de la mañana se recibió de la Inspección municipal un aviso telefónico del subcapataz de limpiezas, solicitando auxilio para cuatro personas que al atravesar el puente de Viaño, en un carro tirado por una mula, habían sido arrastrados por la corriente estando a punto de perecer ahogadas, inmediatamente la camioneta de la Guardia Municipal, con el cabo Leonardo García, que en aquellos momentos se encontraba en la Inspección los vigilantes nadadores y el practicante señor Innerarity, que prestan servicio en la playa, salió con cuerdas y salvavidas hacia el lugar en que habían solicitado auxilio: A pesar de los esfuerzos que se hicieron en los primeros momentos para llegar al sitio donde se encontraban tres de las cuatro personas, personas se hallaban agarradas no se pudo conseguir (literal). Dichas personas se hallaban agarradas a las ramas de un árbol, por no tener ya fuerzas para trepar por el tronco.

Fueron Puestos a salvo

En vista de que no se podía llegar al sitio donde estaban salieron hacia el balneario “La Favorita”, recogieron cuerdas más largas y salvavidas, dirigiéndose nuevamente al lugar del suceso, esta vez por la parte del Castillo de Barnueces. Entraron por el Tragamón, por alcanzar el agua mucha más altura. De esta manera consiguieron los vigilantes nadadores lanzar cuerdas que llegaron hasta el árbol donde se encontraban tres de los ocupantes del carro, poniéndolos a salvo y prestándoles el necesario socorro en una casa de un tal Meana, en Castiello.

El otro individuo que iba en el carro logró salir a tierra firme por sus propios medios, en los primeros momentos.

La mula pereció ahogada en el cauce del rio por no poder desengancharse del carro.

Los ocupantes se llaman Luis Sánchez Suárez y su hermano José, conocidos por los “leles” con domicilio en el barrio de Viesques. Alfredo Ruiz, de 52 años “El Cartagena”, que vive en Roces, calle de Santiago Alto, a donde lo condujo a las dos y media de la tarde la ambulancia de Paz y Caridad, y el dueño del vehículo conocido por “el candasu” que se dedicaba con él al transporte de mercancías.” (12)

La valiente actitud de los que participaron en el rescate fue reconocida por el Concejal de playas:

“…Hizo también presente el señor Quintana que fue digna de elogió la actividad desplegada por los vigilantes Higinio Alonso, José Trabanero y Marcelino Álvarez y el practicante Tomás Innerarity que con la crecida del Puente de Viaño, salvaron la vida a tres personas el 13 de julio cuando se encontraban aisladas.” (13)

                                                        <<>>

El 28 de julio Falange Española de las J.O.N.S., efectúa un mitin de carácter electoral en Oviedo, hablando Juan Francisco Yela, Manuel Valdés y José Antonio Primo de Rivera, que durante su discurso dice:

“Y se nos niega un puesto en Asturias; aquí donde tú Panizo y Yela tuvisteis un puesto en la calle de Jovellanos en octubre; tú, Innerarity y Pola, que fuisteis entre dos fuegos desde Gijón al Musel para llevar ordenes a la escuadra; y Germán y Álvaro que cayeron muertos en Moreda. Entonces en la candidatura de la muerte, había puestos para Falange Española, todos estaban en Blanco.” (14)

Este mismo periódico que publicaba el acto de Falange en su página dos, en la primera escribía:

                           “LO PATRIOTICO Y LO POLITICO”

“No negamos nosotros concursos personales de elementos de F.E. durante los luctuosos sucesos de octubre; pero esos concursos personales y ciudadanos los recibió Asturias de otras muchísimas personas llevadas a todo género de sacrificios, y no creemos sea modo de pago congruente la concesión de una representación parlamentaria.

Merecen gratitud los señores Yela, Panizo, Montes, Álvarez, como también otros muchos, tales como Manuel Vonde, Sousa, Manuel y Fernando Vázquez-Prada, Carlos de la Torre y varios más; la merecen muy singular los señores Innerarity y Pola, que llevaron las ordenes al crucero “Libertad” en condiciones de gran peligro; pero ninguno de estos actos fue considerado, ni por sus propios autores, como un acto político, sino como un deber ciudadano de alto patriotismo:”

                                                            <<>>

Las elecciones las gano la izquierda y el 13 de marzo, a la salida del Consejo de Ministros el ministro de Instrucción Pública señor Casares informa a los periodistas:

“… Tenga la seguridad el país – sigue diciendo – Y sobre todo los elementos que integran el Frente Popular, que los provocadores de Falange Española y de otros sectores extremistas terminaran hoy su actuación.”

                                                            <<>>

A partir de  del día 14, hasta el principio de la Guerra civil, las detenciones de falangista en toda España fueron constantes y en Oviedo y Gijón, las hubo hasta el día 15 de julio, no sabemos en qué redada fue detenido Tomás Innerarity Pérez, pero si hemos podido averiguar que al tercer día  de declarada la guerra fue asesinado, acribillado a balazos-fusilado, junto con otros cuatro más.

21 de julio de 1936, no nos consta el lugar, pero sí, que fue fusilado junto a JOSÉ RAMÓN URIA, JOSÉ MARÍA ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, JOSÉ VILLARIAS (Sacerdote) Y OCTAVIO RAMOS (falangista) (15

  Notas:

  • “Heraldo de Madrid” 27/3/1930 página 13 y 29/3/1930 página 12
  • “El Noroeste “ 10/9/1929 página 3
  • “ABC” 11/9/1930 página 31
  • “La Prensa” 30/7/1932 página 1
  • Folio del ayuntamiento con una nota agregada el 21 de septiembre en la cual se hace constar “El Ayuntamiento acordó abonar las mil pesetas con cargo a la comisión de festejos.”
  • “La Prensa” 9/2/1934 página 3; “La Voz de Asturias” 9/2/1934 página 3
  • EL Noroeste”  3/10/1934 página 4
  • “Acción” 20/10/1934 página 1 “El culto gesto de dos jóvenes gijoneses”
  • “La Nación” 2/11/1934 páginas 1 y 2 “Ejemplos patrióticos – ESE ES EL FASCISMO”
  • La revolución en Asturias, octubre 1934: pequeños anales de quince díasdeAurelio de Llano Roza de Ampudia- 1868-1936 página 131
  • “La Época” 24/1/1935 página 2
  • “Región” 14/7/1935 página 11
  • “El Noroeste” 25/9/1935 página 2
  • “Región” 29/1/1936 página 1 y segunda nota en página 2
  • “Causa General Oviedo – Relación de hechos presentados por el Ilustre Ayuntamiento de Gijón – Estado número 1 página 3”

                                         <<<<<>>>>>     

         MARIANO SUÁREZ INFIESTA-SUÁREZ POLA                           

Pocos datos conocemos del otro gran héroe, Mariano Suarez Infiesta, que nació en Gijón, el 15 de octubre de 1913, siendo su padre don Luis Suarez Infiesta y su madre apellidada Suárez Pola.

De sus andanzas antes de la Guerra civil, solo sabemos lo comentado en su compañero Tomás Innerarity y que pudo salvarse de ser detenido y lucho en el bando nacional, ostentando después de la guerra el grado de Alférez y merecedor de la Medalla Militar colectiva.

El 18 de octubre de 1939 el Boletín Oficial de Oviedo en su página 1, hace saber:

“Que don Mariano Suárez-Infiesta y Pola, vecino de Gijón ha presentado solicitud de registro de treinta hectáreas de la mina de hierro que se conocerá con el nombre de “Angelita”, sita en Santa Eulalia del Vigil, concejo de Pola de Siero”

Empieza con ello toda una vida dedicada a la explotación minera, no conociéndosele ningún cargo político y solo en el traslado de los restos de José Antonio a El Escorial, se conoce que es uno de los encargados Palma de Plata que finalizaron el traslado (1)

1 de julio de 1944, “En la Iglesia parroquial de Samio, artística y profusamente adornada con plantas y flores, tuvo lugar ayer el matrimonio enlace de la bellísima señorita Jacqueline Pidal Martínez Irujo, hija de nuestro querido amigo don Alejandro Pidal Guilhou, personalidad muy destacada de la aristocracia asturiana, con el también muy querido amigo y excelente camarada, Mariano Suárez Infiesta y Suarez Polo, alférez de Infantería Palma de Plata de la Falange y medalla Militar colectiva, hijo de nuestro cordial amigo y distinguido gijonés don Luis Suárez Infiesta.”

Reseña completa de la boda y del viaje nupcial en el periódico de Gijón “Voluntad” del día 2 de julio de 1944 página 4.

No encontramos ninguna noticia más destacable, excepto su profusa salida en el Boletín Oficial de Oviedo por su negocio industrial.

Falleció en abril de 1967 y sus camaradas no le olvidaron:

             “MISA DE RÉQUIEM POR EL CAMARADA

                     MARIANO SUAREZ INFIESTA”  

              “Nota de la jefatura provincial del movimiento”    

Mañana lunes a la una de la tarde, en la Iglesia parroquial de San Tirso el Real, de esta ciudad, se celebrara una misa de réquiem por el eterno descanso del camarada Mariano Suárez Infiesta Polo, Palma de Plata de la Falange, fallecido recientemente en Ribadesella.

Esta Jefatura reitera la invitación a dicha misa, a todas las autoridades provinciales y locales alcaldes, jefes locales, Vieja Guardia asturiana, militantes de la organización y público en general.

Por Dios, España y su Revolución Nacional Sindicalista.

Oviedo, 9 de abril de 1967

                                          EL JEFE PROVINCIAL

                         JOSÉ MANUEL MATEU DE ROS (2) 

Notas

  • Solo se encuentra recogido el dato en los periódicos que se mencionan al principio de este tema, y en ningún libro inclusive el libro “A hombros de la Falange de Alicante” de  Samuel Ros y Antonio Bouthelier, consta su nombre.
  • “Voluntad” del  9 de abril de 1967 página 9:

                                                                <<<<>>>>

RECOMPENSAS DE FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S.

                RECOMPENSAS CONCEDIDAS DE FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S.

Apreciados amigos y camaradas,  desde la lejana fecha  del año 1952 en que el entonces Jefe de Falange del Frente de Juventudes de San Baudilio de Llobregat  (Barcelona), camarada José Cardona, me dedico la fotografía que adjunto, no ha habido un momento que no pensase en Falange, su historia y sus héroes. Las circunstancias de la vida y sus consecuencias, no me han hecho ceder, ni mi formación religiosa, ni mi amor a la Falange y  ni el respeto al Caudillo Franco, y lógicamente mis escritos siempre tienen presente estos conceptos, que dirigen mis actuaciones.

Durante estos años  he tenido siempre presente la idea de escribir, sobre aquellos  camaradas que cumpliendo con su deber de falangista y españoles,  merecieron la máxima recompensa de Falange Española de las JONS, y hoy puedo cumplir con mi deseo,  relatando  sobre  las primeras  24 PALMAS DE PLATA, individuales y las dos colectivas que José Antonio concedió, antes de la Guerra Civil.

Seguiremos con el ASPA BLANCA,  ASPA ROJA,  concedidas igualmente ante de la Guerra Civil y con el tiempo expondremos igualmente las recompensas solicitadas y concedidas después de la Guerra civil y  con la División Azul.

Todos los historiadores  han considerado  que solamente se habían concedido 22 Palmas de Plata individual y dos colectivas y ahora podemos demostrar  que las concedidas individuales fueron   veinticuatro.

¡¡Arriba España!!

Ricardo Fernández Coll “Richi”

           RECOMPENSAS DE FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. 

Hace 16 años, nuestro gran camarada y amigo José Luis Jerez Riesco escribió el libro “ELEGIDOS PARA LA GLORIA” que es esencial para este escrito que empezamos,  y por lo cual le doy las gracias, no solo por la enseñanza de ese libro, sino por su maravillosa aportación a la historia de la Falange con todos sus libros, necesarios siempre como consulta para  aquel que quiera escribir  sobre nuestra historia.

                                 CREACIÓN DE LA JUNTA DE RECOMPENSAS”

El día 17 de octubre de 1934 fallecía el camarada JESÚS SÁINZ HIERRO, víctima de una traidora puñalada  sufrida el 7 de octubre en Arija (Burgos), era el quince camarada caído y esto sumado a más de los cien heridos en defensa de nuestros ideales, hace que José Antonio madure la idea de confeccionar un Reglamento de Recompensas, que compense el esfuerzo de aquellos camaradas que demuestran  con  “su entrega  a los demás y sobre todo a España y sobre España sólo Dios” (1)

El 27 de noviembre de 1934, firma José Antonio  el Reglamento de la Primera Junta de Recompensas, que comprende seis categorías honorificas:

1º Mención Local

2º Mención general

3º Aspa Blanca

4ª Aspa roja

5º Palma de Plata

6º Palma Roja

Ver: Reglamento en Anexo I

Se nombra presidente de la Junta de recompensas, al camarada Emilio Alvargonzález  Matalobos y forman parte como vocales los camaradas, Claudio Rivera Macías, militar retirado en posesión de la Cruz Laureada de San Fernando; José Gómez Fernández, secretario de José Antonio; Manuel Ángel Veglisón Jornet y M. González, ocupando el cargo de secretario Vicente Cadenas Vicent.

Alvargonzález, recién nombrado recibe la orden  de José Antonio  “remitiéndole carta del camarada Jefe de la J.O.N.S. de Oviedo “para que se incoe el oportuno expediente  encaminado a esclarecer cuales son los camaradas que en el escrito se citan deben de obtener recompensas, y cuales deben de ser las que se les otorguen con arreglo a las circunstancias de cada uno y a lo establecido en el Reglamento correspondiente.” (2), inmediatamente Alvargonzález  nombra, al camarada Veglisón como instructor del expediente.

    EXPEDIENTES DE RECOMPENSAS ACABADOS E 

            INICIADOS ANTES DE LA GUERRACIVIL

El archivo reservado de la Falange y los expedientes de Recompensas, fueron confiados por José Antonio al camarada Alvargonzález, que a su vez como precaución extrema, dado que por ser conocida su condición de falangista sabia que registrarían su casa, como así sucedió en 25 ocasiones, los deposito en casa del camarada Leopoldo García Salgado, portero de su propio domicilio, el cual no ofrecía sospecha alguna. (3)

 Se positivamente que al menos parte de esta documentación se salvo, pues hace 13 años exactamente el 21 de julio del 2006, por mediación de internet logre parte de esa documentación en la página de Lycos que señalo (4), por si alguien que conoce mejor el funcionamiento de un ordenador puede localizarlo. Y sí así es le agradecería me lo comunicara.

Los expediente conocidos según la documentación que poseo son los siguientes los dos primeros documentados por el camarada Jerez Riesco, en su libro señalado y el resto en los documentos de Lycos:

Expediente nº 1 León “… correspondía, en el orden cronológico de apertura, a los camaradas de León por su respuesta al levantamiento explosivo de la zona minera asturiana, pero quedo sin resolver.” (5)

Expediente nº 2 de Asturias, “que se comenzó a incoar el día 2 de diciembre de 1934, en virtud de orden del Jefe Nacional de fecha primero de diciembre (5)

Expediente nº 3 de Cangas de Narcea (Asturias) de 19 de octubre de 1935 (6)

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Agustín Uría; José Fernández Cobo, José Rodríguez Claret, Victorino López, Felipe Rodríguez, Braulio Sánchez Rubio, Victoriano Fernández Colao, Carlos Marcos Villa y Fernando Ron Suarez. 

Expediente nº 4  de Oviedo (Asturias) 19 de octubre de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Leopoldo Panizo Piqueras, Juan Francisco Yela Utrilla, Ulpiano Cervero Lorences y Ángel Alcázar de Velasco

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Manuel Gutiérrez (presbítero de la Felguera); Juan Junquera Fernández Carvajal; Fernando Cabían, Enrique Rodríguez Cuesta, Amadeo Álvarez García, P5rimitico Vallina Arbesú, Salvador López de Rodas, y Celso García Tuñón.

Expediente nº 5 de Moreda (Asturias) 15 de octubre de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

José Montes Campal, Álvaro Germán Gutiérrez.

Expediente nº 6  de Pravia (Asturias) 19 de octubre de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Santiago López Fernández.

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Antonio García Gutiérrez, Manuel Álvarez, Maximino Cuervo, Serrano Menéndez, Benjamín Menéndez, José Antonio García Fernández, y Alfredo Cristóbal.

Expediente nº 7 de Llanera (Asturias) (Individual a Ruizpérez del Campo)  15 de abril de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Juan Ruizpérez del Campo

Expediente nº 8 de La Coruña (Galicia) 15 de abril de 1935

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Juan Canalejo Castells, Antonio Canalejo Castells y Enrique García Grande.

Expediente nº 14 de Zaragoza (Aragón) de 20 de diciembre de 1935

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Ramón Villuendas, Antonio de Luis, Ramón García Valencia, Lucio Beorteguí, Emiliano Tello, Vicente Placeo, Carlos Álvarez de Soto Mayor

Concede el Aspa Roja al camarada:

Gerardo Corral

Expediente nº 15 de Valencia 15 de noviembre de 1935

Concede el Aspa blanca al camarada:

Enrique Corrocher

Expediente nº 17 de Sevilla (Andalucía) 20 de octubre de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Sancho Dávila Fernández de Celis, Martin Ruiz Arenado, Eduardo Rivas López y Narciso Perales y Herrero

A la memoria de Manuel García Mínguez, gloriosamente muerto al servicio de la Falange

Se concede la Palma de Plata, que deberá ostentar bordada en el banderín de la unidad superior que constituya, a la Milicia provincial de Sevilla 

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Francisco Jimeno Román, Juan Rodríguez, Adrian Irusta Asusmedi, Antonio Cabrera García, Francisco Moreno Vega, Juan Pérez Velázquez, Manuel Miranda González, Santiago Herrera Sánchez, Julio Rivera, Miguel Vázquez Duran, Pablo Gutiérrez Taguas, Aníbal Carrión, Juan Pinelo, Pedro Miguel Menchen Mora, Francisco Ruiz, Valerio Cano, Francisco Díaz García, José Carbajo Álvarez, Francisco Ramírez Arce, Juan Martínez Montero y Francisco Davos de la Vega.

Concede el Aspa roja al camarada:

Adrian Irusta

Expediente nº 20 de Pontevedra (Galicia) 15 de noviembre de 1935

Concede el Aspa blanca al camarada:

José Bernardo Graña

Concede el Aspa roja los camaradas:

Francisco Rodríguez López, Jesús Roca Soler, José Bernardo Graña y Secundino Esperón Esperón

Expediente nº 21 de Vizcaya (Vascongadas) 15 de noviembre de 1935

Concede el Aspa blanca al camarada:

Saturnino Ruiz González y Eusebio Martín Pina

Concede el Aspa roja los camaradas:

Manuel Aurelio Feliú Rubio y Carlos Thomas

Expediente nº 22 de Madrid 18 de junio de 1935

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Luis de Aguilar Salgueiro, Agustín Aznar Gerner, Gerardo González San Pedro, José Miguel Guitarte, Javier García Noblejas, y José María de Alos Pombo.

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Manuel Ángel Veglisón Jornet, Manuel Valdés Larrañaga, Fernando de Alzaga Rubio, Leopoldo Barreda,  Guillermo Palao, Miguel Primo de Rivera, Guillermo Aznar Gerner, Fernando Aguinaco Blanco, Alejandro Allanegui Felez, José Costas Castro, Juan Huidobro, Antonio Valderrama Pineda, Vicente Gaceo del Pino, Jorge Manteola Cabezas, Eduardo Fieravanti Benigni, Enrique Suarez Inclán, José María Alonso Goya, Luis Rodríguez Iglesias, Jaime Aznar Gerner y Eduardo Rodenas Yusia.

Concede el Aspa roja los camaradas:

Guillermo Aznar Gerner, Fernando Reyes y Ramón Ruiz Díaz

Se confirma la concesión del Aspa Roja que les fue impuesta el 29 de octubre de 1934, a los camaradas:

Emilio Alvargonzález Matalobos, José Gómez Fernández, Agustín Aznar Gerner, Manuel Ángel Veglisón, Ramón Rojas Carreras, Jesús Pérez Alonso, Cecilio Cumplido Manzanedo, Manuel González Conde, Tomás Marinas Galindo, José Valencia Marcial, Gumersindo García Fernández, Honorio Gómez Almaraz, José Serna Aznar, José María de Alos Pombo, Leopoldo López Carrión, Guillermo Ruiz Gijón, Julio de los Ríos, Javier García Noblejas, Antonio Sanz, José Escobar Valtierra, Manuel Gordejuela, José Costas Castro y Manuel Roldan Vallejo.

Se concede la palma de Plata, para que la ostente bordada en la bandera de su unidad superior, a la Primera Línea de Madrid.

Expediente S/N. de Jerez (Andalucía) 4 de enero de 1936

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Joaquín Bernal Vargas, Federico González de Aguilar, José Madroñal Garabito, Salvador Vergara, José Natera López, Juan Fernández, y Antonio Gutiérrez.

Concede el Aspa roja los camaradas:

Joaquín Bernal Vargas, Manuel Rodríguez Santos, Antonio Cadenas y José Gómez.

Expediente  S/N. de Vigo (Pontevedra – Galicia) 22 de febrero de 1936

Concede la Palma de plata a los camaradas:

Felipe Bárcena de Castro y José Luis Mondina.

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Antonio Alfonso Álvarez, Arturo Domínguez Sánchez, José Miguez Miguez, Melchor Herrero Fernández, Ramón Arias Sánchez y Ramón Mondina.

Concede el Aspa roja los camaradas:

Carlos Garabal Ojeda, Constantino Cea Vilarriño, Enrique Cameselle Lago.

Expediente S/N.  de Teruel (Aragón) 15 de mayo de 1936

Concede el Aspa blanca a los camaradas:

Luis Julve Ceperuelo, Luis Carreras, Antonio Elipe Arraíza, Manuel Pamplona Blasco, Clemente Pamplona Blasco, Miguel Merino Ezquerro, Carlos Guadarrama, Jesús Capdevilla, Isaac Félez y Saturnino Sáez.

Expediente S/N. de Madrid de fecha 5 de julio 1936

Concede la Palma de plata al Jefe de la centuria Móvil de Madrid Alfredo Jiménez Milla.

Concede el Aspa roja al jefe de la Centuria Móvil de Madrid Alfredo Jiménez Milla.

PALMAS DE PLATA

Fueron 24 las Palmas de Plata individuales otorgadas antes de la Guerra Civil a los camaradas de la falange y dos a la Primera Línea provincial o local. De estas 22 han sido contabilizadas y oficialmente consideradas como las únicas que José Antonio concedió en diversos libros y escritos. Después de múltiples investigaciones, ya podemos afirmar que las concedidas antes de la Guerra Civil, fueron las veinticuatro individuales y las dos colectivas que señalamos.  

Los dos primeras que fueron otorgadas, fueron para dos camaradas que actuaron conjuntamente, en la acción merecedora de su recompensa y son Tomás Innerarity  y Mariano Suárez Pola, no tienen expediente registrado y la primera noticia sobre su Recompensa, viene precisamente del semanario ¡¡Arriba!! Número 2 de fecha 28 de marzo de 1935 en su página 3, que por vez primera expresa el siguiente:

                                                CUADRO DE HONOR 

“Ha sido concedida la Cruz del Mérito Militar Naval a Tomas Innerárity y Mariano Suárez Pola”

“Nuestros dos magníficos camaradas de las J.O.N.S. de Gijón. Tomás Innerárity y Mariano Suárez Pola, han sido condecorados con la Cruz del Merito Naval.

Estos dos muchachos. Cuando el crucero “Libertad”, durante los sucesos de octubre, se hallaba en el puerto de Musel, incomunicado con las autoridades militares de Gijón, Innerárity y Suárez P, en una piragua se lanzaron al mar y llegaron hasta el crucero, entregando a su comandante las ordenes que llevaban para él. Con el cumplimiento de estas órdenes por el barco de guerra se salvo Gijón de un instante critico.

Innerárity y Suárez Pola, miembros ambos de Falange española de las J.O.N.S., hicieron su arriesgada y larga travesía, desde la playa al barco, frente al Castillo de Santa Catalina, ocupado por los rebeldes, amenazados primero por el fuego de estos y luego por el del barco, que estuvo a punto de disparar sobre el audaz esquife que se acercaba sin aviso.

El galardón recibido por los dos heroicos camaradas ennoblece a toda la Falange.”

Y aunque muchos escritores han incluido esta nota, ninguno da por hecho la concesión de la Palma de Plata, por ello intentamos indagar el motivo, pues ya por esas fechas se encontraba en vigor el Reglamento de la Primera Junta de Recompensas que José Antonio había firmado el 27 de noviembre de 1934 y que en su artículo 11 especificaba:

“Por el jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de Recompensas, se premiara con la Palma de Plata a aquellos militantes que hayan realizado hechos extraordinaria brillantez, o que durante un periodo de un año por lo menos hayan demostrado, sin interrupción, sobresalientes cualidades en el servicio”

Y así es como certificamos que se concedió la Palma de Plata a Innerarity y a Mariano Suarez:

José Antonio fue enterrado en el Monasterio del Escorial el día 30 de Noviembre de 1939 y sabíamos que los últimos que dieron guardia a José Antonio fueron las 14 Palmas de Plata de las 22 oficialmente concedidas, y conocíamos a los ocho muertos:

Manuel García Mínguez, caído en acto de servicio en Aznalcollar (Sevilla); José Montes Campal  y Álvaro Germán Gutiérrez, caídos en Moreda Asturias el 6 de octubre de 1934; Eduardo Rivas López, caído en Sevilla en acto de servicio; Gerardo González San Pedro, sacado de la Cárcel Modelo y fusilado en lugar desconocido el 26 de octubre de 1936; Luis Aguilar Salgado y José María Alos Pombo, sacados de la Cárcel Modelo y fusilados en Paracuellos del Jarama y Martín Ruiz Arenado, fallecido en accidente en agosto de 1937.

Por lo cual iniciamos unas averiguaciones para concretar completamente a los 22 camaradas que poseían La Palma de Plata, y encontramos en los periódicos “ABC”  de fecha 25 de noviembre de 1939 página 8; “El Progreso” 25 de noviembre de 1939 página 1; “Imperio” 26 de noviembre de 1939 página 4; “La Vanguardia” 25 de noviembre de 1939 página 2, etc. que nos explicaban:

                 “LOS QUE DARAN LA ÚLTIMA GUARDIA DE HONOR A

                                 LOS RESTOS DE JOSÉ ANTONIO”

“Catorce Palmas de Plata supervivientes de los veintidós a quienes José Antonio  Primo de Rivera concedió tan preciada condecoración, serán los últimos en dar guardia de honor a los restos del fundador, antes de que estos sean depositados en su tumba definitiva de El Escorial.

Estos camaradas son: Leopoldo Panizo Piquero, primer poseedor de la Palma de Plata; Juan Francisco Yela Utrilla, Ulpiano Verdero Lorences, Ángel Alcázar de Velasco, Sancho Dávila, Narciso Perales, Santiago López, Juan Ruizpérez del Campo, chofer del generalísimo; Agustín Aznar Gerner, José Miguel Guitart, Javier García Noblejas, Felipe Barcelas, Mariano Suárez y Alfonso Jiménez Milla.

Teníamos ya los nombres efectivos de los poseedores de la Palma, pero al ir a repasarlos, nos encontramos con que nos falta un camarada y por tanto también sobra uno, repasamos nuevamente los listados y nos encontramos la falta del camaradaAlfredo Jiménez – Millas Gutiérrez,  Expediente S/N Madrid 5/7/1936 y que nos sobraba Mariano Suárez, que no podía ser otro que Mariano Suárez Polo; ignoramos, no lo hemos podido localizar, en donde se encontraba el camarada Jiménez Milla, pues había sido ascendido a Inspector Provincial de la Organización en Madrid, el 17 de octubre de de 1939, aún así el incluir en su lugar a Mariano Suárez Polo, nos concedía el pensar que Tomás Innerarity, tenía que tener, igualmente, la preciada Recompensa y por fuerza debía existir algún documento, orden o relato que nos diera la posesión de la Palme de Plata en esos dos camaradas. Empezamos buscando por Mariano Suárez Pola, pues al tener sus dos apellidos, nos sería más fácil, eso creíamos, el encontrar los datos que nos confirmaban la posesión de la Palma de Plata, y nos equivocamos, pues al final encontramos solamente la siguiente nota del periódico “Heraldo de Zamora” 10 de abril de 1942 página 3, “Voluntad” de Gijón, 10 de abril de 1942 página 1; que nos dice:

“La Palma de Plata”

“Los que han sido condecorados desde su fundación”

“Madrid.-Un periódico de la noche publica la siguiente relación de camaradas galardonados  con la Palma de plata desde la fundación de las recompensas por José Antonio hasta el día de hoy.

Asturias.-Leopoldo Panizo Piquero, Juan FranciscoYela Utrilla, Ulpiano Cervero Lorences, Ángel Alcázar de Velasco, Juan Ruizpérez del Campo, Santiago López, Mariano Suarez Pola, Tomás Innerárity (presente), Álvaro Germán (presente.

Madrid.- Agustín Aznar Gerner, José Miguel Guitarte, Gerardo Sanpedro (presente), Luis Aguilar (presente), Javier García Noblejas (presente), Alfredo Jiménez Millas.

Sevilla.-Sancho Dávila, Narciso Perales, Martín Ruiz Arenado (presente), Eduardo Rivas (presente.)

Vigo.- Felipe Bárcenas de Castro.

El Caudillo y jefe nacional de la Falange, en uso de sus atribuciones, otorgo al fundador, José Antonio Primo de Rivera, la Palma de Oro, que el propio Caudillo depositó sobre la tumba en El Escorial.”   

No podemos fiarnos mucho de este periódico, pues se olvida en total de cuatro camaradas bien reconocidos  como poseedores de la Palma de Plata y estos son

José Montes Campal, de Asturias; José María Alas Pombo, de Madrid; Manuel García Mínguez, de Sevilla y José Luis Mondina, de Vigo.

Damos por finalizada la busca de más datos de Mariano Suárez Pola y buscamos por Tomás Innerárity, del cual encontramos bastantes cosas de su profesión, Practicante, y de sus actuaciones anteriores al hecho relatado y algo que considero muy importante, su segundo apellido, todo lo cual explicaremos en los relatos de cada uno que a continuación publicaremos.

Notas:

  • En la copia del original, la mayoría de camaradas vienen solo con el primer apellido, he procurado en todos los que tengo ficha ponerles el segundo apellido para más claridad de su persona.

                                                         ANEXO

                                                                I

                               Reglamento de la Junta de Recompensas:

                              FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S.  

                                          Reglamento de recompensas

                                              1º.- De las recompensas

Artº 1.- Los militantes de falange española de las J.O.N.S.

              Podrán alcanzar los siguientes premios:

                                                   1º.- Mención local

                                                   2º.- Mención general

                                                   3º.- Aspa Blanca

                                                   4º.- Aspa Roja

                                                   5º.- Palma de Plata

                                                   6º.- Palma de Oro

                                              2º.- De la mención local    

Artº 2.-  Cuando algún militante se distinga en la realización de cualquier cometido, el Jefe de las J.O.N.S. a que pertenezca podrán acordar que se le cite, con expresión del hecho, en la orden local, y que ésta sea leída ante la centuria (o unidad inferior si en la localidad no la hubiere) donde esté encuadrado el militante.

Artº 3.-  Siempre que un Jefe de J.O.N.S. acuerde premiar con mención local a algún militante, lo pondrá en conocimiento de la Jefatura de la Primera línea, por medio de la Jefatura provincial correspondiente, por si el Jefe de la Primera línea, considerase el caso acreedor a más recompensa.

                                             3º.- De la mención general 

Artº 4.-  Cuando el Jefe de la Primera línea tenga noticias de un hecho distinguido realizado por algún militante, podrá acordar la publicación de una orden general, que se hará llegar a todas las J.O.N.S. por medio de las Jefaturas Provinciales, relatando el hecho y mencionando el nombre de su autor, para ejemplo y orgullo de todos.

                                             4º.- Del aspa blanca

Artº 5.-  El jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de Recompensas, premiará con el aspa blanca a los que hayan sufrido con entereza, por el servicio de la Falange, quince o más días de prisión u otra penalidad considerable, a los que hayan realizado algún hecho distinguido y a los que durante seis meses seguidos, por lo menos hayan observado una conducta ejemplar en el servicio.

Artº 6.-  Los galardonados con esta recompensa llevaran un aspa formada por dos trazos blancos,  de unos cuatro centímetros de longitud, en la manga izquierda de la camisa, entre el hombro y el codo.

Artº 7.-  Cuando a un militante galardonado ya con el aspa blanca, se le concediera de nuevo, ostentará debajo de la primera insignia tantos trazos blancos de unos tres centímetros de longitud, cuantas veces se hubiere reiterado la recompensa.

              Si la obtuviese por quinta vez, llevará debajo de la primera insignia un solo trazo de oro.

                                             5º.- Del Aspa Roja   

Artº 8.-  El Jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de Recompensas, concederá el aspa roja a los militantes que en acto de servicio hayan sido honrosamente heridos de consideración.

Artº 9.-  Aquellos a quienes se conceda la recompensa a que se refiere el artículo anterior, llevaran un aspa formada por dos trazos rojos, de unos cuatro centímetros de longitud, en la manga izquierda de la camisa, a mitad de la distancia entre el hombro y el codo.

Artº 10.- Cuando a un militante galardonado con el aspa roja se le concediera de nuevo, ostentará debajo de la primera insignia tantos trazos rojos, de unos tres centímetros de longitud, cuantas veces se le hubiera reiterado la recompensa. 

Si la obtuviera por quinta vez, llevara debajo de la primera insignia, un solo trazo de oro.

                                         6.- De la palma de plata     

Artº 11.- Por el Jefe del Movimiento, previo informe de la Junta de recompensas, se premiara con la palma de plata a aquellos militantes que hayan realizado algún hecho de extraordinaria brillantes, o que durante un periodo de un año por lo menos haya demostrado, sin interrupción, sobresalientes cualidades en el  servicio.

Artº 12.- Los militantes a quienes se haya concedido la distinción a que se refiere el artículo anterior, llevaran una palma de unos cuatro centímetros de longitud bordada en plata sobre la manga izquierda de la camisa, a mitad de la distancia entre el hombro y el codo.

                                         7º.- De la palma de oro

Artº 13.- La palma de oro es la más alta distinción que puede concederse en la Falange. Sera otorgada con la más exigente parquedad y únicamente podrán merecerla los que hayan observado un comportamiento heroico.

Artº 14.- Los que alcancen la recompensa a que se refiere el artículo anterior, llevaran una palma de uno cuatro centímetros de longitud bordada en oro sobre la manga izquierda de la camisa, a mitad de distancia entre el hombro y el codo.

Artº 15.- La posesión de la palma de oro llevara inherente las siguientes consideraciones:

                  1ª).- Exención de guardias y servicios internos en tiempo de paz

                  2ª).- Honores correspondientes a la jerarquía inmediata superior a la    

                          que efectivamente se ejerza.

                  3ª).- Derecho a ocupar el primer puesto entre los de la misma jerarquía                          

                          Efectiva, cualquiera que sea su antigüedad.

Artº 16.- Solo el Jefe del Movimiento podrá conceder la palma de oro, previo expediente que instruirá la Junta de recompensas.

                                          8º.- De la Junta de Recompensas    

Artº 17.- La Junta de recompensas estará integrada por un número de militantes, no inferior a tres ni superior a nueve, que designará, entre los más distinguidos, el Jefe del Movimiento

                Desde que el presente reglamento lleve seis meses en vigor, solo podrán ser designados para integrar la Junta de Recompensas militantes galardonados con las palmas de oro o de plata o con el aspa roja.

Artº 18.- El presidente de la Junta de recompensas, nombrado por el Jefe del Movimiento, tendrá la consideración de Jefe de Servicio con arreglo al capítulo V de los Estatutos de Falange Española de las J.O.N.S.

                                         9º.- Del Procedimiento

Artº 19.- El expediente para la concesión de cualquiera de las recompensas a que se refiere el apartado 4 al 7 del presente reglamento, podrá ser iniciado por el Jefe de Primera línea, o por un Jefe Provincial, mediante comunicación del hecho meritorio dirigido al Jefe del Movimiento.

Artº 20.- Si el Jefe del Movimiento estima que un hecho del que llegue a tener conocimiento aparenta medios suficientes para ser galardonado, ordenara a la Junta de recompensas que instruya expediente de información.

Artº 21.- Reunida la Junta de recompensas designara entre sus miembros  un instructor del expediente, quien a su vez, podrá nombrar secretario al militante que le parezca idóneo.  

Artº 22.- El instructor con la mayor diligencia, se procurara todos los informes posibles acerca del caso, seleccionando documentos, interrogando a testigos y practicando cuantas averiguaciones estime oportunas, de todas las cuales llevará el secretario, con el visto bueno del instructor, puntual constancia.

Artº 23.- El que haya sido designado instructor de un expediente de recompensas podrá dirigirse sin mediación a nadie a cualquier órgano de Falange Española de las J.O.N.S.

Artº 24.- También podrá el instructor delegar en otro militante, pertenezca o no a la Junta de Recompensas, cuando haya de practicar diligencias fuera de su residencia habitual.

Artº 25.- Terminada la instrucción del expediente, el instructor lo pasara al Presidente de la Junta de Recompensas, quien inmediatamente convocará a la Junta para reunirse en un plazo que no podrá exceder de quince días.

Artº 26.- La Junta, previa deliberación reservada, acordará por mayoría de votos presentes la propuesta que debe elevar a la Jefatura del Movimiento.

Artº 27.- Acordada la propuesta, el Presidente de la Junta la extenderá a continuación del expediente instruido, remitirá todo lo actuado a la Jefatura del Movimiento.

Artº 28.- Si el expediente se refiere a algún miembro de la Junta de Recompensas, este no podrá tomar parte alguna en su tramitación.

Artº 29.- El Jefe del Movimiento fallará el expediente de acuerdo o en desacuerdo con la propuesta de la Junta, o mandarlo ampliarlo, siempre en resolución fundada.

Artº 30.- El Jefe del Movimiento, por consideraciones graves, podrá acordar que solo se publique la parte dispositiva de su resolución.

Madrid 27 de noviembre de 1934

                                                        EL JEFE        

                                Firma de José Antonio Primo de Rivera    

                                                 ARRIBA ESPAÑA        

Continuara con cada uno de los recompensados y su biografia

     RELACIÓN DE CAMARADAS POSEEDORES DE LA PALMA

        DE PLATA CONCEDIDA ANTES DE LA GUERRA CIVIL   

LA FINANCIACIÓN ITALIANA

Apreciados amigos y camaradas, ya hemos expuesto la cuestión de si Falange era o no fascista, pero nos queda presente el averiguar hasta que punto la atracción que sentía José Antonio, hacia Mussolini, podía influir en la doctrina y normas de la Falange, por ello e incluido dos nuevos capítulos en la financiación Italiana a Falange, pues considero que así se podrá comprender mejor toda la trama de la subvención Italiana a Falange, en comparación a otro gran grupo nacional, que se ha salvado de que lo llamen “fascista”.

En primer lugar explicaremos la primera entrevista que tuvo a solas José Antonio con Mussolini en octubre de 1933, su impresión y su prologo al libro de, “El Fascismo” de Mussolini el epilogo de Julio Ruiz de Alda, con la explicación del tema, a continuación “La financiación Italiana” y su comentario sobre “La financiación de la Italia fascista  a José Antonio Primo de Rivera”

El primero lo edito hoy, y el jueves “La financiación…” y los comentarios.

LIBRO:                   “Replica por alusiones de un falangista”                   

                                                      Tema XVII

                                 José Antonio se entrevista con Mussolini

12 de octubre de 1933

“En busca de José Antonio” Ian Gibson año 1988 página 177

“El futuro jefe de la Falange conoció por primera vez a Mussolini, en audiencia rituaria al poco tiempo de asumir el poder su padre, visitando Roma con un grupo de estudiantes de la Universidad de Madrid. /4/ Luego por su propia cuenta, volvió a visitar al Duce en octubre de 1933, tres semanas antes del acto de la Comedia. “El Héroe” – comenta Ximénez de Sandoval en frase característica-, sintiendo en su alma el dedo agudo del Destino que le señala para Héroe. Quiere ir a conocer de cerca –y a solas- al Héroe” (p.106)

José Antonio volvió a Madrid entusiasmado con Mussolini y dispuesto a arremeter contra los críticos del fascismo italiano. En un artículo titulado justamente “Al volver. ¿Moda extranjera el fascismo?”, Publicado el 23 de octubre en La Nación, ataca a Gil Robles y proclama: “Sólo se logra la unidad fuerte y emprendedora si se pone fin a todas esas luchas con mano enérgica al servicio de un alto pensamiento y un entrañable amor. Pero esa manera fuerte y amorosa de pilotar a los pueblos se llama hoy, en todas partes, “fascismo” (OC, 181-182)

“Retrato de un visionario. José Antonio P. R.” J. Gil Pecharromán año 1996 páginas 193-196

Gil Pecharromán, nos explica basándose en los libros de Saz, los pormenores del viaje de José Antonio a Italia, comentando “Le acompañaba Sánchez Mazas, muy bien relacionado con las autoridades fascistas”  y nos explica que:

“En cuanto regreso a Madrid tomó la pluma para replicar a Gil-Robles, quien en reciente discurso había criticado al fascismo como “moda extranjera”. Frente a esta idea, defendió que no era un movimiento italiano, sino “un total universal, sentido de la vida”, y que era falso presentarlo “como anticatólico y como antitradicional y extranjerizante”. Por su carácter nacionalizador, el fascismo es “esencialmente tradicionalista… porque lo que hay de universal en el fascismo es esta revitalización de los pueblos todos; esta actitud de excavación enérgica en sus propias entrañas”. Los fascistas eran  “gentes llenas de amor a la patria y a sus tradiciones.”  Poniendo de relieve la calculada ambigüedad” de Gil Robles  “… en contradicción consigo propio, dice que la democracia habrá de someterse o morir, que una fuerte disciplina moral regirá para todos y otras bellas verdades, proclama principios “fascistas”. Podrá rechazar el nombre; pero el nombre no hace la cosa…”  

“José Antonio Primo de Rivera” Stanley G. Payne año 2003 páginas 175-176

“… tuvo que defender el fascismo italiano de José María Gil Robles y otros dirigentes de la recién creada y católica CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas), que acusaban al movimiento de ser, si no anticatólico, al menos no católico. Este punto era importante, no solo por la capacidad que pudiera tener un movimiento fascista para atraer a las clases medias, sino para el propio católico creyente José Antonio. Desde luego no conocía bien la cultura del fascismo italiano en general ni las relaciones entre estado e Iglesia en Italia; parece haberse formado su propia imagen de un fascismo compatible con el catolicismo y se apoyó en circunstancias que revindicaran dicha idea. Así, señalo lógicamente los pactos de Letrán de 1929, que, al menos sobre el papel, sellaron la brecha entre Iglesia y Estado por primera vez desde la unificación de Italia, pero pasó por alto los conflictos de los dos últimos años, en los cuales el Estado fascista redujo drásticamente las actividades de varias asociaciones laicas católicas. (De hecho, con su escaso conocimiento de la situación de Italia, es posible que no se enterara siquiera de ello) 

                                                                    <<>>     

12 de octubre de 1933 (1)

El interesante trabajo de Ismael Saz Campos, nos facilita la mayoría de los pocos datos que conocemos del viaje de José Antonio a Roma y de su entrevista con Mussolini. Parece ser que “hacia el día 10 de octubre provisto de una tarjeta de presentación proporcionada por Guariglia”, José Antonio inicia el viaje a Italia. La fecha exacta no nos la proporciona, pero seguro es como muy pronto el día 12, pues el 11 se encontraba reunido en casa de Julio Ruiz de Alda, junto con otros camaradas.

Parece ser que Guariglia, el día 12 “había telegrafiado al ministerio solicitando que le hicieran ver las instituciones fascistas y le facilitaran sendas entrevistas con el Duce y el secretario del partido.” En una nota sin fecha comenta que José Antonio “Ha expresado el deseo de ser puesto en contacto con los dirigentes del Partido Nacional Fascista para obtener material informativo sobre el fascismo italiano y sobre las realizaciones del régimen y obtener si ello fuera posible, consejos para la organización de un movimiento análogo en España. De Rivera a manifestado además. El deseo de ser recibido en audiencia por vuestra Excelencia.”

19 de octubre de 1933

Roma (Italia)

 A las 18,30 horas, en el Palacio de Venecia de Roma José Antonio Primo de Rivera, es recibido en audiencia por el Duce, Benito Mussolini, parece ser que la audiencia duro escasamente media hora y se desconoce lo tratado en el curso de la misma.

Según Saz, José Antonio, antes de la entrevista con Mussolini, habría telefoneado al periodista M. Barilio (2) comunicándole la hora de la celebración de le entrevista y parece le dijo “Soy como el discípulo que va a ver al maestro. ¡Cuánto bien si quisiera y seguro que querrá, podrá hacerme a mí, a mi movimiento y a mí país!, Era amigo de mi padre, me ayudara ciertamente.”     

A raíz de esa entrevista José Antonio hace él prologo del libro «El Fascio» en su traducción española, explicando los pormenores del encuentro y la impresión que le causa Mussolini.

Octubre de 1933

José Antonio pone el prólogo al libro de Mussolini “El Fascismo”:

“El hombre es el sistema, y ésta es una de las profundas verdades humanas que ha vuelto a poner en valor el fascismo. Todo el siglo XIX se gastó en idear máquinas de buen gobierno. Tanto vale como proponerse dar con la máquina de pensar o amar. Ninguna cosa autentica, eterna y difícil, como es el gobernar, se ha podido hacer a máquina; siempre se ha tenido que recurrirse a última hora a aquello que, desde el origen del mundo, es el único aparato capaz de dirigir hombres: el hombre. Es decir, el jefe. El héroe.

Los enemigos del fascismo perciben esa verdad por el revés y hacen de ella argumentos de ataque. “Sí –reconocen-; Italia ha ganado con el fascismo: pero, ¿y cuando muera Mussolini? Creen dar con ello un golpe decisivo al sistema, como si hubiera sistema alguno que tuviese garantía para la eternidad. Y, sin embargo, es lo más probable que, cuando Mussolini muera, sobrevenga para Italia un momento de inquietud; pero un momento sólo; el sistema producirá –con alumbramiento más o menos laborioso- otro jefe. Y este jefe volverá a encarnar el sistema para muchos años. Mas él –Duce, conductor- seguirá la fe de su pueblo en comunicación de hombre a hombre, en esa forma de comunicación elemental, humana y eterna que ha dejado su rastro por todos los caminos de la Historia.

Yo he visto de cerca de Mussolini, una tarde de octubre de 1933, en el Palacio de Venecia, en Roma. Aquella entrevista me hizo entrever mejor el fascismo de Italia mejor que muchos libros.

Eran las seis y media de la tarde. No había en el Palacio de Venecia el menor asomo de ajetreo. A la puerta, dos milicianos y un portero pacifico. Se dijera que el penetrar en el Palacio donde trabaja Mussolini es más fácil que tener acceso a cualquier Gobierno Civil. Apenas enseñe al portero el oficio donde se me citaba, me hizo llegar –por anchas escaleras silenciosas- a la antesala de Mussolini. Tres o cuatro minutos después se abrió la puerta. Mussolini trabaja en un  salón inmenso, de mármol, sin muebles apenas. Allá en una esquina, al otro extremo de la puerta de entrada, estaba tras de su mesa de trabajo. Se le veía de lejos, solo en la inmensidad del saló. Con saludo romano y una sonrisa abierta me invito a que me acercara. Avancé no sé cuánto rato. Y. Sentados los dos, el  Duce empezó su coloquio conmigo.

Yo le había visto en audiencia rituaria, años antes, cuando fui recibido con varios alumnos de la Universidad de Madrid. Aparte, como todos los habitantes del mundo, le conocía por los retratos: casi siempre en actitud militar, de saludo o arenga. Pero el Duce del Palacio de Venecia era otro distinto: con plata en el pelo; con un aire sutil de cansancio; con cierto pulcro descuido en su ropa civil. No era el jefe de las arengas, sino el de la maravillosa serenidad. Hablaba lentamente, articulando todas las silabas. Tuvo que dar una orden por teléfono, y la dio en el tono más tranquilo, sin poner en la voz el menor asomo autoritario. A veces, cuando alguna de mis palabras le sorprendía, echaba la cabeza atrás, abría los ojos desmesuradamente y, por un instante, mostraba, rodeadas de blanco, sus pupilas oscuras. Otras veces sonreía con calma. Era notable su actitud para escuchar.  

Hablamos cosa de media hora. Luego me acompaño hasta la puerta a través del inmenso salón. No es de gran estatura; ya no tiene, si alguna vez la tuvo, la erguida postura de un jefe de milicias; antes bien, su espalda empieza a encorvarse ligeramente. Al llegar los dos a la puerta, me dijo con una calma paternal, sin sombra de énfasis:  

-Le deseo las mejores cosas, para usted y para España.

Luego se volvió para su mesa, despacio, a reanudar la tarea en silencio. Eran las siete de la tarde. Roma, acabadas las faenas del día, se derramaba por las calles bajo la tibia noche. El Coso era todo movimiento y charla, como la calle Alcalá hacia esas horas. La gente entraba en los cafés y en los cinematógrafos. Se dijera que sólo el Duce permanecía, laborioso, junto a su lámpara, en el rincón de una inmensa sala vacía, velando por su pueblo, por Italia, a la que escuchaba palpitar desde allí como a una hija pequeña.

¿Qué aparato de gobernar? ¿Qué sistema de pesos y balanzas, concejos y asambleas puede reemplazar esa imagen del Héroe hecho Padre, que vigila junto a una lucecita perenne el afán y el descanso de su pueblo? 

                                                     José Antonio Primo de Rivera

Julio Ruiz de Alda, pone el epílogo en el libro “El Fascismo” de Mussolini

“Existe leyenda, de que el fascismo es sólo un régimen de opresión y tiranía, cuyo fin es conservar privilegios a las clases acomodadas, y de que el medio que emplea para conseguir este fin es la violencia.

Nada más lejos de la realidad, como abran observado los que lean este libro, donde las doctrinas son expuestas, por el fundador de ellas, en ese estilo peculiar suyo, de gran definidor, claro, concreto y conciso, después de haberlas llevado a la práctica, y que al cabo de diez años han hecho de Italia una Nación fuerte, optimista y alegre, segura de sí misma, identificada con su Estado, en vez de la cosa caótica y pesimista que fue hace sólo doce años.

El fascismo en sus primeros tiempos, es, sobre todo, fe en la Nación, fe en nosotros mismos, y esta fe integral, completa y absoluta es la que sublima a los hombres sus cualidades de sacrificio y heroísmo. Por esta fe, se lucha, se trabaja y, lo que es más sagrado y más importante, se muere. En pocas palabras, los hombres y las colectividades se superan, y esta ansia de superación, esta voluntad de ser y crear, pensando no sólo en uno mismo, sino en la comunidad, en España, es lo que nos es indispensable llevar a nuestro pueblo.

El siglo XIX nos ha dejado su concepto materialista de la vida, degenerando ya en concepto egoísta e individualista, al cual el fascismo opone una concepción antipositivista, pero positiva.

El socialismo y el sindicalismo revolucionario han tenido razones reales para nacer y vivir, y el fascismo reconoce estas razones, las hace suyas y las incorpora a su Estado, por medio de las Corporaciones, y sólo de esta manera, reconociendo su razón e imponiéndola, se tendrá la solución a lucha de clases que dividen y matan a una Nación.

En vez del Estado sin fe en sí mismo, ineficaz e inútil, como el actual, opone el Estado vivo, que da a al pueblo, consciente de su unidad moral, una voluntad, un ideal superior, y sólo este Estado podrá incorporar de una manera volitiva a los destinos a Cataluña y Vascongadas que, por ser las regiones más rica y mimadas de España, se han fabricado un ideal particularista al no encontrar en el Estado Español más que un ente amorfo y desmoralizado que no cumplía con otro fin que el de ir viviendo, y esto, como dice Mussolini, es morir.

El fascismo no cree en formulas salvadoras in aeternum, pues sabe, como lo demuestra la Historia, que la vida es un continuo ser y devenir; es realista y se conforma con resolver los problemas que se le presentan; y en los que cree, y educa para ello el pueblo, es que lo esencial es la manera de ser, el sentido de vivir, y, por ello dice que la vida es lucha, y tiene un sentido grave, austero y religioso, y desprecia la vida cómoda.

El fascismo es demasiado serio y profundo; se podrá no estar conforme con él, pero hay que reconocerle su afán humano de superación y su espíritu generoso.  

Comentario

Poco se puede comentar sobre una entrevista de la cual no se sabe nada de lo tratado, se puede hablar de Sánchez Mazas, que según Gil Pecharromán, dice le acompaño y que creo se equivoca y confunde con la otra visita de José Antonio que efectuó en el año 1935, Se puede comentar sobre el libro de Manlio Barilio, que parece ser entablo amistad y entrevisto a José Antonio antes de la entrevista con Mussolini, pero hemos de tener en cuenta la época de su escrito, por la exaltación del momento; podemos comentar él prologo y él epilogó al libro “El Fascismo”, José Antonio no disimula una cierta admiración por el Duce, reconoce el progreso de los últimos diez años de Italia y comenta “Me hizo entrever mejor el fascismo de Italia que la lectura de muchos libros”. Y no podemos olvidarnos que el viaje lo realizo José Antonio, como si de un estudiante se tratara, sí, fue un viaje de estudio, igual que posteriormente lo hizo a Alemania. Recordemos las palabras pronunciadas el 19 de febrero de 1934, o sea a los cuatro meses de su visita a Roma:

“Por otra parte, la Falange Española de las J.O.N.S. no es un movimiento fascista; tiene con el fascismo algunas coincidencias en puntos esenciales de valor universal; pero va perfilándose cada día con caracteres peculiares y está segura de encontrar precisamente por ese camino sus posibilidades más fecundas.”(3) 

Y el epílogo de Julio Ruiz de Alda sobre el fascismo, que es lo que él entendía:

“…  es, sobre todo, fe en la Nación, fe en nosotros mismos, y esta fe integral, completa y absoluta es la que sublima a los hombres sus cualidades de sacrificio y heroísmo. Por esta fe, se lucha, se trabaja y, lo que es más sagrado y más importante, se muere. En pocas palabras, los hombres y las colectividades se superan, y esta ansia de superación, esta voluntad de ser y crear, pensando no sólo en uno mismo, sino en la comunidad, en España, es lo que nos es indispensable llevar a nuestro pueblo.

Y para finalizar este Tema, podemos comentar el escrito de José Antonio, el 23 de octubre en el periódico “La Nación” contestando a un discurso de Gil Robles y para ello transcribiremos lo escrito por Antonio Gibello en su libro “José Antonio ese desconocido”:

“… en un artículo publicado el 23 de octubre en “La Nación”. En él responde a las imputaciones de Gil Robles, que en su primer acto de propaganda electoral se ha apresurado a clasificar al fascismo de anticatólico, racista y antitradicional. La réplica da ocasión a José Antonio a verificar una diferencia evidente: la diversa raíz del nacionalsocialismo alemán, “racista (y por lo tanto, antiuniversal)” y del movimiento mussoliniano, “que es, como Roma –como la Roma imperial y como la Roma pontificia- universal por esencia; es decir, “católico”… mal se puede hablar del anticatolicismo fascista después del Tratado de Letrán”. Argumenta José Antonio. Y desenmascara a continuación: “Cuando el señor Gil Robles, en contradicción consigo propio, dice que la democracia habrá de someterse o morir, que una fuerte disciplina social regirá para todos y otras bellas verdades, proclama principios “fascistas”. Podrá rechazar el nombre, pero el nombre no hace las cosas. El señor Gil Robles, al hablar así no se expresa como un caudillo de un partido demócrata-cristiano…”

Curiosamente, los acontecimientos posteriores darían la razón al Fundador de la Falange. Todos aquellos que, timoratamente, hipócritamente, acusaron a José Antonio y a la Falange de “fascistas” cuando ya José Antonio había sometido a criticas rigurosa al corporatismo y otros principios fascistas sino que acudieron a Roma para suscribir acuerdos concretos con Mussolini…”  (4)    

Notas:

(1) “Obras completas” de José Antonio, 1976, página 183 a 184; “Obras completas de Julio Ruiz de Alda” Ediciones FE, 1939, página 212 a 216; “Falange e Italia” de Ismael Saz Campos, página 247-248; “José Antonio biografía apasionada” 8ª edición, Fuerza Nueva Editorial, Madrid, 9/1980 páginas 97-99

(2) Barilio “José Antonio Primo de Rivera, precursor y héroe” Roma, Instituto Editoriale S. Michele, 1940.

(3) “Obras completas” de José Antonio, 1976, página 52

(4) “José Antonio ese desconocido” Ediciones Dyrsa, 1985, de Antonio Gibello, página 122

                                                                    >><<2>><<    

LOS PACTOS DE FALANGE CON MONARQUICOS, CON ITALIA, PARA ELECIONES Y GUERRA CIVIL.

Antonio Goicoechea Cosculluela

                                     El pacto con los monárquicos (II)

Comentario hasta el pacto con Goicoechea

Dentro de este apartado, nos encontramos con dos casos distintos, la redacción del llamado «Pacto del Escorial» y los “Puntos Iníciales de Falange Española”.

«Pacto del Escorial»

Según las averiguaciones de Ismael Saz Campos expuestas en su libro «Falange e Italia. Aspectos poco conocidos del Fascismo Español» (1), el embajador de Italia Raffaele Guariglia informaba a su gobierno del llamado «Pacto del Escorial» el 1 de septiembre de 1933, es decir antes de la fundación de Falange Española. Posteriormente en un nuevo informe el 24 de noviembre, Guariglia, «Alude al pacto firmado en la segunda mitad del verano como el llamado “Pacto del Escorial”

Los documentos mencionados nos indican aproximadamente la fecha de la firma del «Pacto del Escorial» en el mes de agosto, pues el 1 de septiembre estaba ya firmado. Se firmo en el Escorial y seguramente antes del día 20, pues ese día José Antonio sé encontraba en Torrelavega, en un acto de homenaje a D. Antonio Royo (2) y el 25 se encontraba en San Sebastián.

Nos parece oportuno señalar que entre la firma del «Pacto del Escorial» y el firmado con D. Antonio Goicoechea, paso un año y en éste periodo de tiempo, se hicieron los “Puntos Iníciales” del incipiente M.E.S.

Para evitar errores aclararemos:

1º. – “Puntos del Escorial”, segunda quincena de agosto de 1933 en El Escorial, constaba de 10 puntos y su promotor Sainz Rodríguez. No existía Falange se firmo como M.E.S. Anexo I por error se puso VIII en la primera nota.

2º. – “Puntos Iníciales”, primera noticia oficial el 7 de febrero de 1934 en el semanario “F.E.”, se firmo en un restaurante en el camino de Fuencarral (Madrid), constaba de 9 apartados. Su promotor Sainz Rodríguez. No se había efectuado todavía la unión con J.O.N.S. Anexo II

3º. – “Pacto con Goicoechea”, firmado el 20 de agosto de 1934, constaba de siete puntos. Siendo igualmente su promotor Sainz Rodríguez. Ya existía F.E. de las J.O.N.S. Anexo III

Como podemos comprobar en Gil Pecharromán página 187, confunde el Pacto del Escorial, con el Pacto con Goicoechea y sabemos que la actuación con Goicoechea fue en agosto de 1934, es decir un año después y habiendo por medio los “Puntos Iníciales”

Ian Gibson, se equivoca totalmente al afirmar que el Pacto del Escorial, se firmo en junio de 1934 e igualmente yerra, al decir que al “mes siguiente” se firmo el pacto con Goicoechea.

Según Rodríguez Jiménez página 142 de su libro este pacto facilitaba a José Antonio una subvención, afirmación del todo gratuita, pues aunque cierto sea que recibió ayudas del grupo de amigos que representaban entre otros a los monárquicos alfonsinos, no consta en ningún lugar que este pacto diera lugar a una subvención y de ello no se trata hasta el famoso Pacto con Goicoechea.

 

Los Puntos del Pacto del Escorial

Ver Anexo II

 

Puntos Iníciales de Falange Española

Estos Puntos Iníciales, fueron publicados en el semanario «F.E.» número1 en fecha 7 de diciembre de 1933. Anteriormente Pedro Sainz Rodríguez en un acto político en Solares (Santander), llevó una copia de los puntos de Falange y los coloco bajo las servilletas de todos los comensales. (3)

De Pedro Sainz Rodríguez, sabemos su ideología monárquica, su afiliación a Renovación Española y su interés en prestar ayuda a los grupos afines o simpatizantes, por eso sus «… contactos políticos con José Antonio y la Falange; contactos que nunca fueron personales, sino en nombre de algún grupo monárquico o de alguna necesidad de coalición para cualquier actividad política.” (4) Por lo expuesto procuró “Intervenir en la redacción de los llamados puntos de Falange.” Y, en una de sus entrevistas, en el despacho de José Antonio, Sainz iba acompañado de Sangroniz y se encontraba presente Alfonso García Valdecasas, en esa entrevista celebrada después del 29 de octubre (o sea después de los “Puntos del Escorial”), José Antonio le pregunto a Sainz que si había una ayuda por parte de la derecha «¿Qué grado de intervención queréis tener?” A lo que Sainz contesto “… el derechete de conocer vuestros proyectos políticos, el estar informados y, en algún momento decisivo que pueda rozar con nuestra situación política el ser consultados.”

Algún tiempo después se reunieron en un restaurante en el camino de Fuencarral, Rafael Sánchez Mazas, José Antonio de Sangroniz, Pedro Sainz Rodríguez y José Antonio Primo de Rivera, en un aparte se juntaron José Antonio y Pedro Sainz, hicieron una revisión de los Puntos y una vez acordados los dieron a leer al resto de contertulios. Así quedaron aprobados los Puntos Iníciales de Falange Española.

El acuerdo entre Pedro Sainz y José Antonio le parece al señor Vidal: (“lo que ya es bastante revelador acerca del supuesto carácter revolucionario de los mismos”) y se olvida de que el mismo Sainz Rodríguez, decía a José Antonio:

Yo le decía a José Antonio que tropezaría con bastantes dificultad para abrirse paso entre las derechas españolas, debido a lo que había, en el programa de Falange, de verdadero interés por un cambio social profundo, que es lo que ellos en su propaganda llamaban revolución Nacionalsindicalista.”

No nos podemos olvidar de la extracción monárquica de José Antonio, y de su paso por «Unión Monárquica Nacional”, llegando a ocupar el puesto de vicesecretario, se olvida igualmente que entre los primeros fundadores de Falange Española, Francisco Moreno de Herrera, Ricardo Rada, Manuel Groizar Montero, Luis Arredondo Acuña, etc. etc. también eran monárquicos, eso sin contar con la gran cantidad de amigos que profesaban idéntica ideología. Todo ello no nos hace extrañar que de confiarse en alguien fuese precisamente de la agrupación Renovación Española, que por otra parte ayudaba también a las J.O.N.S.

Por creer necesario para su conocimiento y comprensión el redactado de estos Puntos Iníciales, los incluimos en Anexo II

Comentario

Cesar Vidal, en las páginas 93-96, analiza los Puntos Iníciales y como en todos sus análisis de los hechos y escritos de José Antonio, “aplica su especial hermenéutica de los hechos”, (5) considerando los puntos “… ampulosos en su formulación pero inconcretos salvo en lo que se refería al deseo de acabar con la democracia y de instaurar un régimen fascista.”, y refiriéndose al Punto VIII “Lo espiritual”, dice de José Antonio“… un personaje que pretendía contar con el apoyo del Espíritu Santo…” y “Pese a sus concesiones al ripio sentimental, pese a su escasísima profundidad (no aparece un solo análisis sólido de la realidad española), el texto joseantoniano no podía resultar más obvio en sus planteamientos. Falange pretendía la liquidación de la República democrática y su sustitución por un régimen como el que tradicionalmente se había dado en España en los últimos siglos: católico, jerárquico, de “orden”. El mismo sería conseguido por una violencia que reprimiría no solo la resistencia directa sino la que considerara insidia.” Esta es la interpretación de señor Vidal en todo su libro.  

Antes de entrar en el Pacto con Antonio Goicoechea, queremos destacar el hecho de que algunos historiadores, basándose en el dato erróneo que el mismo Pedro Sainz Rodríguez, desliza en su libro “Testimonio y recuerdos” página 220, enlazan el “Pacto con Goicoechea”, con los “Puntos Iníciales”, error importante, pues lo cierto es que el nexo de unión es el “Pacto del Escorial”.

El Pacto con Goicoechea

Durante el periodo que va de la firma de los «Puntos del Escorial» hasta la firma del pacto del 20 de agosto de 1934 con Antonio Goicoechea, no consta en ningún lugar que Falange Española, recibiese ninguna clase de ayuda oficial y estable de ningún partido o agrupación política. Cualquier ayuda económica recibida por Falange Española fue debida a las aportaciones de las personas ya señaladas anteriormente.

El 20 de agosto de 1934

El mismo Pedro Sainz Rodríguez, que había firmado los «Puntos del Escorial», propuso a José Antonio y se encargo de negociar un acuerdo con don Antonio Goicoechea jefe de Renovación Española. Este acuerdo fue firmado el 20 de agosto de 1934 y en él se hacía constar (copia literal del pacto, en Anexo III):

Primero

Las bases políticas denominadas los diez Puntos del Escorial, redactadas en su día por miembros de estas organizaciones políticas, representan fielmente la orientación doctrinal para una reforma del Estado español y en tal concepto las aceptan plenamente los firmantes y se reproduce el texto de estos diez Puntos en el anexo que acompaña este acuerdo.” (6)

En el segundo punto del pacto, Goicoechea, declara coincidir con los anhelos de Falange en una política social más perfecta y «concibe la monarquía como un régimen nacional y popular, no de clase” y aspira a devolver a los obreros “las dos capacidades humanas más elevadas, que le han sido arrebatas por el sectarismo marxista: la de ser patriotas y la de ser religiosos.”

En el tercer punto. Falange Española de las J.O.N.S. sé compromete a no atacar a Renovación Española ni a la doctrina monárquica ni crearles obstáculos.

En el cuarto punto se establecía un acuerdo para la distribución de la ayuda económica, si esta no rebasaba la cantidad de 10.000 pesetas, Falange podría distribuirla de la forma que estimase más conveniente y si excedía, éste excedente tenía que distribuirlo de la siguiente forma, 45% organización de las milicias, 45% organización sindical obrera antimarxista y el 10% quedaba libre.

En el quinto punto se establecía «Un elemento técnico que actuará permanentemente con el mando de Falange Española de las J.O.N.S. principalmente en su aspecto militar y de choque.”

En el punto sexto “D. Antonio Goicoechea presta este concurso a Falange Española de las J.O.N.S. por creer que realiza una obra patriótica cooperando al crecimiento de una de una fuerza política de índole nacional que por sus características combativas puede llegar a suplir, frente al poderío y violencia marxistas, las funciones del Estado, hoy vergonzosamente abandonadas por el Estado Republicano. Por esto desea el máximo incremento de las milicias de combate que con su carácter público y de cooperación colectiva puedan levantar la tónica espiritual del país. Como lógica consecuencia no comporta ninguna responsabilidad moral en acciones violentas de otro tipo que pudieran realizar afiliados a Falange Española de las JONS”

En el punto séptimo y para que el pacto se consolide y aumente, aconsejándose e informándose mutuamente don Antonio Goicoechea“podrá designar un agente de enlace grato a Falange Española de las JONS” Esta designación recayó en Pedro Sainz Rodríguez.

La preocupación del señor Vidal

Lo que Renovación Española esperaba de Falange. Deseaba una fuerza de choque que actuara como banda terrorista al servicio de los monárquicos. A cambio de la realización de esos actos de violencia, Renovación Española podría no considerarse nunca responsable de los mismos, aunque sí estaría dispuesta a financiarlos. Primo de Rivera no objeto nada”

Y,  Ian Gibson

“… los monárquicos se comprometen a financiar a Falange Española a cambio de servicios prestados, notablemente en el campo de los enfrentamientos violentos con los marxistas. De la responsabilidad por dichos enfrentamientos, Renovación Española se lava las manos.” 

Leyendo él escrito nada da, la impresión, de que efectivamente por dinero José Antonio estaría dispuesto a poner sus milicias a disposición de Renovación, para que actuarán como “banda terrorista». Por ello es conveniente leer bien el punto sexto que determina como puede leerse que esa milicia “puede llegar a suplir, frente al poderío y violencia marxistas, las funciones del Estado, hoy vergonzosamente abandonas por el Estado Republicano.” Creó que las funciones a que se refiere el escrito son la LEY y el ORDEN transgredido infinidad de veces por las agrupaciones marxistas.

Continua el señor Vidal … A cambio de la realización de esos actos de violencia, Renovación Española podría no considerarse nunca responsable de los mismos, aunque sí estaría dispuestos a financiarlos.” Y en cambio el documento dice “… no comporta ninguna responsabilidad moral en acciones violentas de otro tipo que pudieran realizar afiliados a Falange Española de las J.O.N.S.”, concretando, si Falange efectuaba acciones violentas ajenas a la defensa de la ley y el orden, Renovación moralmente no se consideraba responsable, pero sí la financiaría según él inefable señor Vidal que quizás corrige en más lo que dice el señor Gibson. (7)

El pacto duro muy poco desde el 20 de agosto de 1934, hasta finales de ese año. Sainz Rodríguez, indica que sé reunieron durante bastante tiempo y por lo menos una vez al mes (8), Gil Robles dice “La Falange mantuvo su compromiso, pero al cabo de unos meses Renovación Española se encontró con dificultades económicas y fue necesario interrumpir la ayuda financiera a que se refería el pacto.” (9), Eugenio Vegas Latapie, nos dice «Como pasara el tiempo y Goicoechea no entregase las cantidades a que se había comprometido. José Antonio reclamó el documento a comienzos del año siguiente.” (10)

En el tiempo que duro el pacto, supuesto desde el 20 de Agosto de 1934 a finales del mismo año, las acciones violentas en que se vio involucrada Falange, por su iniciativa o para su defensa y en los que hubo muertos o heridos fueron:

29 de agosto de 1934

Madrid – Muerte del comunista Joaquín de Grado Escalona, de 27 años, que formaba parte del Comité Central Comunista. Su muerte la provoco un disparo de un compañero comunista al disparar contra un falangista.

3 de septiembre de 1934

Madrid – Al intentar unos obreros afiliados a C.O.N.S. lograr trabajo en unas obras en el Paseo de la Castellana, son agredidos y resultan heridos tres y un obrero de las obras.

8 de septiembre de 1934

Madrid – Un grupo de huelguistas, disparan contra un fascista, se refugia en un portal hasta la llegada de la fuerza pública, resultó herido de pronóstico reservado. (11)

9 de septiembre de 1934

San Sebastián – Es asesinado Manuel García Carrión de Damborenea, gerente y copropietario del Hotel Ezcurra, Jefe de la 1ª Línea de San Sebastián.

10 de septiembre de 1934

San Sebastián – Asesinato de Manuel Andrés Cassaux, periodista, propietario del diario «La Prensa» afiliado a Izquierda Republicana, había sido Director General de Seguridad después de los sucesos de «Casas Viejas» y anteriormente Gobernador Civil de Zaragoza y Navarra. Fue una represalia de los falangistas, por el caso anterior.

18 de septiembre de 1934

Quintanar de la Serena (Badajoz)- Colisión entre fascistas y socialistas, seis heridos, entre ellos una mujer.

24 de septiembre de 1934

Oviedo – Apaleamiento de un fascista por levantar el brazo (saludo fascista) al paso de una caravana socialista. (12)

2 de octubre de 1934

Asturias – No sé especifica el lugar, cae herido muriendo posteriormente el 9 de octubre el falangista Eleuterio López.

Revolución octubre de 1934

Cumpliendo la legalidad republicana y en defensa de la República mueren los falangistas:

6 de octubre de 1934

Moreda (Asturias) Álvaro Germán Gutiérrez y José Monte Campal.

Ángel Álvarez Antón (Sindicato Católico Minero)

7 de octubre de 1934

Arija (Burgos) Jesús Sainz Hierro

8 de octubre de 1934

Torrelavega (Santander) Francisco Díaz Nereo

                                                                   
29 de octubre de 1934

Barcelona es asesinado el falangista Aníbal Calero Pérez, en principio no sé puede considerar su asesinato por fuerzas políticas contrarias a los falangistas, se apunta un ajuste de cuentas. (13)

15 de noviembre de 1934

Madrid- Al repartir hojas de carácter fascista, resulta herido de carácter reservado un fascista. (14)

Los otros incidentes sin derramamiento de sangre los resumiremos en:

31 de agosto de 1934

Huesca – Según los diarios«Jóvenes fascistas asaltan el Centro de Izquierda Republicana”, curiosamente dejan una nota que decía «Viva España Nazi» con la bandera monárquica. (¿Eran falangistas?) (15)

1 de septiembre de 1934

Huesca- De resultas del hecho anterior se clausura el Centro de Falange. (16)

5 de septiembre de 1934

Vigo – Asalto al Centro de Falange Española. No sé cerro ningún otro centro político. (17)

14 de septiembre de 1934

Madrid – En el Stadium Metropolitano, se celebra un mitin de las juventudes Socialistas, unos falangistas infiltrados repartieron octavillas y fueron detenidos por los socialistas. No les infligieron daño físico alguno. (18)

26 de septiembre de 1934

Cáceres – Registro en el domicilio particular del Jefe provincial de Falange, José Luna, se le encuentra numerosos folletos de propaganda. Es detenido y a las 72 horas puesto en libertad sin cargos. (19)

16 de octubre de 1934

Madrid – Reyerta en el café de Las Salesas, cuando se encontraban reunidos los señores López de Goicoechea ex diputado de Unión Republicana y el abogado señor Zubillaga, comentando los sucesos de octubre, unos jóvenes afiliados a Falange, hicieron unas frases despectivas. Intervino la policía que detuvo a los alborotadores. (20)

26 de octubre de 1934

Santander – El Gobernador Civil impone una multa de 1.500 pesetas al «Diario Montañés» por publicar un manifiesto de Falange Española, firmado por Primo de Rivera. (21)

1 de noviembre de 1934

La Coruña – Varios jóvenes fascistas, subieron a un Casino Republicano y colocaron en uno de sus balcones la bandera de Falange Española. (22)

15 de noviembre de 1934

Barcelona.- Asalto a la Federación de Estudiantes Catalanes.

17 de noviembre de 1934

Valladolid – En un edificio en construcción para la Casa del Pueblo, apareció una bandera de Falange. (23)

26 de noviembre de 1934

Madrid – Colisión en la parte alta de la Castellana, entre falangistas y afiliados a Acción popular. (24)

1 de diciembre de 1934

Sevilla – Incidentes en el instituto entre alumnos de distintas tendencias. (25)

2 de diciembre de 1934

Sevilla – Más incidentes entre fascistas y de la F.U.E. (26)

3 de diciembre de 1934

Madrid – Incidentes entre fascistas y F.U.E. (27)

14 de diciembre de 1934

Bilbao – Registro en el local de Falange, se encuentran 26 porras metálicas, cápsulas de distintos calibres y metralla. (28)

Aparte de los hechos señalados, tengo anotado diez intervenciones más de jóvenes falangistas, detenidos o multados, por repartir propaganda o pegarla en paredes y fachadas.

En todos estos incidentes, no encontramos ningún hecho que pueda justificar que la 1ª Línea de la Falange, se pusiese al servicio de Renovación, y en cambio si podemos constatar una más activa persecución de los grupos falangistas por las fuerzas gubernamentales. (29)

Por todo lo expuesto consideramos que la posible ayuda económica desde agosto a diciembre por la fuerza monárquica Renovación, no sé realizo en su totalidad, no sé pago los cuatro meses y tal como se firmo desapareció, es decir, prácticamente no existió.

ANEXOS

                                                          II

7 de febrero de 1934

                                                           Puntos Iníciales

 I – España     

      Falange Española cree resueltamente en España. España NO ES un territorio.

      Ni un agregado de hombres y mujeres.

      España es, ante todo, UNA UNIDAD DE DESTINO.

      Una realidad histórica.

      Una entidad verdadera en sí misma, que supo cumplir –y aún tendrá que cumplir- misiones universales.

* * *        

      Por tanto: España existe:

      1. º Como algo DISTINTO a cada uno de los individuos y de las clases y de los grupos que la integran.

      2. º Como algo SUPERIOR a cada uno de esos individuos, clases y grupos, y aun al conjunto de todos ellos.

                                                                    * * *    

      Luego España que existe como realidad distinta y superior, ha de tener sus fines propios.

      Son esos fines:

      1. º La permanencia en su unidad.

      2. º El resurgimiento de su vitalidad interna.

      3. º La participación, con voz preeminente, en las empresas espirituales del mundo.

                                             II. – Disgregaciones de España  

      Para cumplir esos fines, España tropieza con un gran obstáculo: está dividida:

      1. º Por los separatismos locales.

      2. º Por las pugnas entre los partidos políticos.

      3. º Por la lucha de clases.

                                                                    * * *

      El separatismo ignora u olvida la realidad de España. Desconoce que España es, sobre todo una gran UNIDAD DE DESTINO.

      Los separatistas se fijan en si hablan lengua propia, en si tienen características raciales propias, en si su comarca presenta clima propio o especial fisonomía topográfica.

      Pero –habrá que repetirlo siempre- una nación no es una lengua, ni una raza, ni un territorio. Es una UNIDAD DE DESTINO EN LO UNIVERSAL. Esa unidad de destino se llamo y se llama España.

      Bajo el signo de España cumplieron su destino –unidos en lo universal- los pueblos que la integran.

      Nada puede justificar que esa magnífica unidad creadora de un mundo se rompa.

                                                                    * * *

      Los partidos políticos ignoran la unidad de España porque la miran desde el punto de vista de un interés PARCIAL.

      Unos están a la DERECHA.

      Otros están a la IZQUIERDA.

      Situarse así ante España es desfigurar su verdad.

      Es como mirarla con el ojo izquierdo o con sólo el ojo derecho: de REOJO.

      Las cosas bellas y claras no se miran así, sino con los dos ojos, sinceramente DE FRENTE.

      No desde un punto de vista parcial, de partido, que ya por serlo de forma lo que se mira.

      Si no desde un punto de vista TOTAL, de Patria, que al abarcarla en su conjunto corrige nuestros defectos de visión.

                                                                    * * *         

      La lucha de clases ignora la unidad de la Patria, porque rompe la idea de la producción nacional como conjunto.

      Los patronos se proponen, en estado de lucha, ganar más.

      Los obreros, también.

      Y, alternativamente se tiranizan.

      En las épocas de crisis de trabajo, los patronos abusan de los obreros.

      En las épocas de sobras de trabajo, o cuando las organizaciones obreras son muy fuertes, los obreros abusan de los patronos.

      Ni lo obreros ni los patronos se dan cuenta de esa verdad: Unos y otros son cooperadores en la obra conjunta de la PRODUCCIÓN NACIONAL. No pensando en la producción nacional, sino en el interés o en la ambición de cada clase, acaban por destruirse y arruinarse patronos y obreros.

                                                  III. – Camino del remedio

      Si las luchas y la decadencia nos viene de que se ha perdido la idea permanente de España, el remedio estará en restaurar esa idea. Hay que volver a concebir a España como realidad existente por sí misma.

      Superior a las diferencias entre los pueblos.

      Y a las pugnas entre los partidos.

      Y a la lucha de clases.

      Quien no pierda de vista esa afirmación de la realidad superior de España verá claros todos los problemas políticos.

                                                         IV. – El Estado

      Algunos conciben el Estado como un simple mantenedor del orden, como un espectador de la vida nacional que sólo toma parte en ella cuando el orden se perturba, pero que no cree resueltamente en ninguna idea determinada.

      Otros aspiran a adueñarse del Estado para usarlo, incluso tiránicamente, como instrumento de los intereses de su grupo o de su clase.

      Falange española no quiere ninguna de las dos cosas: ni el Estado indiferente, mero policía, ni el Estado de clase o grupo.

      Quiere un Estado creyente en la realidad y en la misión superior de España. 

      Un Estado que, al servicio de esa idea, asigne a cada hombre, a cada clase y a cada grupo, sus tareas, sus derechos y sus sacrificios.

      Un Estado de TODOS; es decir, que no se mueva sino por la consideración de esa idea permanente de España; nunca por la sumisión al interés de una clase ni de un partido. 

                                       V. – Supresión de los Partidos Políticos

      Para que el Estado no pueda ser de un partido político hay que acabar con los partidos políticos.

      Los partidos políticos se producen como resultado de una organización política falsa: el régimen parlamentario.

      En el parlamento, unos cuantos señores dicen representar a quienes los eligen. Pero la mayor parte de los electores no tienen nada común con los elegidos: ni son de las mismas familias, ni de los mismos municipios, ni del mismo gremio.

      Unos pedacitos de papel depositados cada dos o tres años en unas urnas son la única razón entre el pueblo y los que dicen representarle.

                                                                    * * *    

      Para que funcione esa máquina electoral, cada dos o tres años hay que agitar la vida de los pueblos de un modo febril.

      Los candidatos vociferan, se injurian, prometen cosas imposibles.

      Los bandos se exaltan, se increpan, se asesinan.

      Los más feroces odios son azuzados en esos días. Nacen rencores que duraran acaso para siempre y harán imposible la vida en los pueblos.

      Pero a los candidatos triunfantes, ¿qué les importa los pueblos? Ellos se van a la capital, a brillar, a salir en los periódicos y a gastar su tiempo en discutir cosas complicadas, que los pueblos no entienden.

* * *

      ¿Para qué necesitan los pueblos de esos intermediarios políticos?  ¿Por qué cada hombre, para intervenir en la vida de su nación, ha de afiliarse a un partido político?

      Todos nacemos en una FAMILIA

      Todos vivimos en un MUNICIPIO

      Todos trabajamos en un OFICIO o PROFESIÓN

      Pero nadie nacer ni vive, naturalmente, en un partido político

      El partido político es una cosa ARTIFICIAL que nos une a gentes de otros municipios y de otros oficios con los que no tenemos nada en común, y nos separa de nuestro convecinos y de nuestros compañeros de trabajo, que es con quienes de veras convivimos.

      Un Estado verdadero, como el que quiere Falange Española, no estará asentado sobre la falsedad de los partidos políticos ni sobre el Parlamento que ellos engendren.

      Estará asentado sobre las autenticas realidades vitales.

      La familia.

El Municipio.

El gremio o sindicato.

Así, el nuevo Estado habrá de reconocer la integridad de la familia, como unidad social; la autonomía del Municipio, como unidad territorial, y el sindicato, el gremio, la corporación, como bases autenticas de la organización del Estado. 

                                                                    * * *

                                         VI – La superación de la lucha de clases         

      El nuevo Estado no se inhibirá cruelmente de la lucha por la vida que sostienen los hombres.

      No dejará que cada clase se las arregle como pueda para librarse del yugo de la otra o para tiranizarla.

      El nuevo Estado, por ser de todos, considerará como fines propios los fines de cada uno de los grupos que lo integren y velará como por sí mismo por los intereses de todo.

      La riqueza tiene como primer destino mejorar las condiciones de vida de los más; no sacrificar a los más para lujo y regalo de los menos.

      El trabajo es el mejor título de dignidad civil. Nada puede merecer más la atención del Estado que la dignidad y bienestar de los trabajadores.

      Así, considerará como primera obligación suya, cueste lo que cueste, proporcionar a todo hombre trabajo que le asegure no sólo el sustento, sino una vida digna y humana.

      Eso no lo hará como limosna, sino como cumplimiento de un deber.

                                                                    * * *

      Por consecuencia, ni las ganancias del capital –hoy a menudo injustas- ni las tareas del trabajo estarán determinadas por el interés o por el poder de la clase que en cada momento prevalezca, sino por el interés conjunto de la producción nacional y por el poder del Estado.

      Las clases no tendrán que organizarse en pie de guerra para su propia defensa, porque podrán estar seguras de que el Estado velará sin titubeo por todos sus intereses justos.

      Pero sí tendrán que organizarse en pie de paz los sindicatos y los gremios, porque los sindicatos y los gremios, hoy alejados de la vida pública por la interposición artificial del Parlamento y de los partidos políticos, pasarán a ser órganos directos del estado.

                                                                    * * *

      En resumen:

      La actual situación de lucha considera a las clases como divididas en dos bandos, con diferentes y opuestos intereses.

      El nuevo punto de vista considera a cuantos contribuyen a la producción como interesados en una misma gran empresa común.

                                                           VII. – El Individuo

      Falange Española considera al hombre como conjunto de un cuerpo y un alma; es decir, como capaz de un destino eterno, como portador de valores eternos.

      Así, pues, el máximo respeto se tributa a la dignidad humana, a la integridad del hombre y a su libertad.

      Pero esta libertad profunda no autoriza a tirotear los fundamentos de la convivencia pública.

      No puede permitirse que todo un pueblo sirva de campo de experimentación a la osadía o a la extravagancia de cualquier sujeto.

      Para todos, la libertad verdadera, que solo se logra por quien forma parte de una nación fuerte y libre.

      Para nadie la libertad de perturbar, de envenenar, de azuzar las pasiones, de socavar los cimientos de toda duradera organización política.

      Estos fundamentos son: LA AUTORIDAD, LA JERARQUIA Y EL ORDEN.

                                                                    * * *

      Si la integridad física del individuo es siempre sagrada, no es suficiente para darle una participación en la vida pública nacional.

      La condición política del individuo sólo se justifica en cuanto cumple una función dentro de la vida nacional.

      Sólo estarán exentos de tal deber los impedidos.

      Pero los parásitos, los zánganos, los que aspiran a vivir como convidados a costa del esfuerzo de los demás, no merecerán la menor consideración del Estado Nuevo. 

                                                                    VIII. – Lo Espiritual

      Falange española no puede considerar la vida como mero juego de factores económicos. No acepta la interpretación materialista de la Historia.

      Lo espiritual ha sido y es el resorte decisivo en la vida de los hombres y de los pueblos.

                                                                    * * *

      Aspecto preeminente de lo espiritual es lo religioso.

      Ningún hombre puede dejar de formularse las eternas preguntas sobre la vida y la muerte, sobre la creación y el más allá

      A esas preguntas no se puede contestar con evasivas; hay que contestar con la afirmación o con la negación.

      España contestó siempre con la afirmación católica.

      La afirmación católica de la vida es, en primer lugar la verdadera, pero es además, históricamente, la española.

      Por su sentido de CATOLICIDAD, de UNIVERSALIDAD, gano España al mar y a la barbarie continentes desconocidos. Los ganó para incorporar a quienes los habitaban a una empresa universal de salvación.

      Así, pues, toda reconstrucción de España ha de tener un sentido católico.

      Esto no quiere decir que vayan a renacer las persecuciones contra quienes no lo sean. Los tiempos de las persecuciones religiosas han pasado.

      Tampoco quiere decir que el estado vaya a asumir directamente funciones religiosas que correspondan a la Iglesia.

      Ni menos que vaya a tolerar intromisiones o maquinaciones de la Iglesia, con daño posible para la dignidad del Estado o para la integridad nacional.

      Quiere decir que el Estado nuevo se inspirará en el espíritu religioso católico tradicional en España y concordará con la Iglesia las consideraciones y el amparo que le son debidos.

                                                        IX. – La Conducta    

      Esto es lo que quiere la Falange.

      Para conseguirlo llama a una cruzada a cuantos españoles quieran el resurgimiento de una España grande, libre, justa y genuina.

      Los que lleguen a esta cruzada habrán de prestar el espíritu para el servicio y para el sacrificio.

     Habrán de considerar la vida como milicia: disciplina y peligro, abnegación y renuncia a toda vanidad, a la envidia, a la pereza y a la maledicencia.

      Y al mismo tiempo servirán ese espíritu de una manera alegre y deportiva.

                                                                    * * *

      La violencia puede ser lícita cuando se emplee por un ideal que la justifique.

      La razón, la justicia y la Patria serán defendidas por la violencia cuando por la violencia –o por la insidia- se las ataque.

      Pero Falange Española nunca empleara la violencia como instrumento de opresión.

      Mienten quienes anuncian –por ejemplo- a los obreros una tiranía fascista.

      Todo lo que es HAZ o Falange es unión, cooperación animosa y fraterna, amor.

      Falange Española, encendida por un amor, segura en una fe, sabrá conquistar a España para España con aire de milicia. (2)

                                                               ****==****

LOS PACTOS DE FALANGE CON MONARQUICOS, CON ITALIA, PARA ELECIONES Y GUERRA CIVIL.

José Félix de Lequerica

Mi artículo en WORDPRES: “ASÍ SE ENSEÑA LA HISTORIA” –“FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. ¿FASCISTA?”

Ha recibido una contestación de un destacado falangista, ajeno a las organizaciones Falange Española de las J.O.N.S. y La Falange, y acaba con la siguiente nota:

“CUANDO ME VUELVO A LEER Y RELEER EL PUNTO 27 DE LAS NORMAS PROGRAMATICAS, NO ENCUENTRO JUSTIFICACION NINGUNA TAMPOCO CON RESPECTO A LAS DIRECTRICES DE DICHA NORMA, EN DICHO PUNTO”

                          ESTA NOTA MERECE UNA RESPUESTA:

Y es que aún hoy la Norma Programática 27, es todavía objeto de polémica dentro de los círculos, grupos, foros y asociaciones falangistas o simpatizantes y he aquí que siendo una Norma Cerrada en su aplicación, salvo cuando el dominio de la idea o propuesta falangista refleje que “…siempre que este asegurado nuestro predominio.” (1) No se cumplió siempre y se transgredió cuantas se considero conveniente, por el interés de la propia organización falangista o por el bien de España. Pues bien vamos a explicar aquí, los principales pactos que José Antonio y la Falange cerraron con otras fuerzas, monárquicas, fascistas o de derechas, desde la primera quincena de agosto de 1933, meses antes del discurso fundacional del 29 de octubre, hasta el último pacto en las elecciones del día 3 de mayo de 1936 en la región de Cuenca y Granada, la amplitud, con detalles de los temas que vamos a tratar, nos obliga a aportar los escritos de mi segundo libro “LA FALANGE UNA APUESTA POR LA VERDAD” que por estar agotada la edición publicaremos los Temas que hablan de ello, y serán los cuatro pactos que se efectuaron y dos que no se lograron, y hablaremos igualmente de un quinto pacto que no consta en mi libro, pero que si debemos incluir (Necesario cuando se habla de pactos en contra de la Norma Programática 27) y es el entrar en la Guerra Civil 

Debo señalar que el primer pacto se hizo cuando aún no existía Falange Española, es decir antes de creación y cuando se intentaba introducirlo como Movimiento Nacional Sindicalista (M.E.S.). Asimismo en el segundo pacto con los monárquicos, si existía ya Falange Española, pero no estaba incluida las J.O.N.S. ni se había creado las Normas programáticas. En el tercer pacto está la financiación Italiana, ya en abril de 1935, el cuarto son la segunda vuelta de las elecciones de febrero de 1936, en Cuenca y Granada. De los dos intentos de pacto, que no se pudieron realizar, fueron,  el primero la concentración de falangistas en el Alcázar de Toledo y el segundo la exclusión de Falange en la primera vuelta de las elecciones de febrero de 1936, por la posición de la CEDA, dirigida por Gil Robles.

Nota:

  • El Punto 27 de las normas Programáticas de Falange Española de las J.O.N.S., dice así: “Nos afanaremos por triunfar en la lucha con sólo las fuerzas sujetas a nuestra disciplina. Pactaremos muy poco. Sólo en el empuje final por la conquista del Estado, gestionará el mando las colaboraciones necesarias, siempre que quede asegurado nuestro predominio”

                                                               <<>>

Tema I

      El pacto con los monárquicos, la financiación, el Pacto del Escorial y los Puntos                         

                                                             Iníciales

Agosto – diciembre de 1933

Falange. Historia del fascismo español” Stanley G. Payne año 1965 página 53-54

“En busca de José Antonio” Ian Gibson año 1988 páginas 90-94

José Antonio la biografía no autorizada” Cesar Vidal año 1996 página 119-120

Retrato de un visionario, José Antonio P. R.” J. Gil Pecharromán año 1996 página 185-190, 224-226 y 294-296

Historia de Falange española de las JONS” J. L. Rodríguez Jiménez año 2000 página 142, 159 y168-170

José Antonio Primo de Rivera Stanley G. Payne año 2003 página 173 y 205

Stanley G. Payne

Los dirigentes de Falange tuvieron que recolectar subsidios del más diverso origen. Unas de las principales aportaciones, por lo menos durante el primer año, la constituyó la del joven y rico marqués de la Eliseda, que fue diputado a Cortes. /160/…

Por otra parte, los financieros de Bilbao contribuyeron económicamente de manera intermitente al nacional sindicalismo /161/. Le dieron poco dinero, pero le ayudaron. Juan March, el mayor y más deshumanizado hombre de negocios de España, también contribuyó con una insignificancia /162/

Tanto Goicoechea como el secretario de Renovación, Pedro Sainz Rodríguez ayudaron a veces a los falangistas a sacar alguna aportación a los monárquicos…

En el verano de 1934 José Antonio y Sainz Rodríguez establecieron un acuerdo por escrito, en diez puntos, sobre “El nuevo Estado Español”…

Sobre la base de este acuerdo se firmó entre José Antonio y Goicoechea un pacto de siete puntos. En él se establecía que la falange no atacaría con su propaganda o indirectamente las actividades de Renovación Española o del movimiento monárquico en general. A cambio de ello Renovación Española trataría de proporcionar ayuda financiera a la falange, mientras las circunstancias lo permitiesen /165/. La falange mantuvo su compromiso, pero al cabo de unos meses, Renovación española se encontró con dificultades económicas y fue necesario interrumpir la ayuda financiera /166/.

/160/ Buckley, p. 112

/161/ Como en el caso de las JONS, el principal intermediario fue José Félix de Lequerica. Véase Manuel Aznar en Dolor y Memoria, p. 190-192.

/162/ Observaciones de Giménez Caballero a Huges, p. 32-33; testimonios indirectos de Ximénez, pagina. 264-265; Gannes y Repard p. 59.

/165/ Las copias de ambos documentos se hallan en posesión del autor. Su autenticidad esta fuera de duda. La descripción que de este acuerdo hace Ansaldo (p.89) parece inexacta.

/166/ Conversaciones con Pedro Sainz Rodríguez en Lisboa el 1 de mayo de 1959. La Falange debía encontrarse con una grave penuria de fondos porque en una segunda fase de las negociaciones José Antonio se vio obligado a ofrecer a Ansaldo el puesto del cual había sido destituido; sin embargo, Ansaldo lo rechazo. (Ansaldo, p. 89)

… a finales del verano de 1933 José Antonio hizo un arreglo con los monárquicos alfonsinos y firmo un acuerdo de diez puntos con Pedro Sainz Rodríguez. Este último en nombre del partido monárquico Renovación Española, pretendía ligar la nueva iniciativa de José Antonio a una serie de principios que no entraran en conflicto con una restauración de la Monarquía. Desde un principio, José Antonio se encontró en una posición equivoca, como dirigente de un partido fascista activista cuyos miembros eran vistos como “carne de cañón” por la extrema derecha. El programa de Sainz Rodríguez estipulaba “un sistema de autoridad, jerarquía y orden”, la eliminación tanto de las elecciones directas como de los partidos políticos, que serian sustituidos por un nuevo sistema corporativo, el apoyo oficial al catolicismo y concluía que “la violencia es lícita al servicio de la razón y de la justicia” Libro II página 173

“El 20 de agosto, José Antonio firmó un pacto político y económico con Antonio Goicoechea, de este grupo monárquico. El pacto estipulaba una subvención al menos de diez mil pesetas al mes (suma nada insignificante a la sazón) y que además se prestaría mayor atención a las milicias y se desarrollaría una organización sindical falangista, afirmando concretamente que “por esto desea el máximo incremento de las milicias de combate. Como resultado, hubo un esfuerzo por ampliar la organización sindical falangista, la Central Obrera Nacional Sindicalista (CONS), lo cual como los demás cometidos falangistas, tuvo poco éxito. Página 205 

Ian Gibson

“El primer pacto acordado entre Sainz Rodríguez y el Jefe de Falange Española –el llamado “Los diez puntos del Escorial”- trata del “nuevo Estado español” y hace marcadas concesiones al estilo y pensamiento falangistas, se firmo a principios de junio de 1934 y reza así…” copia los diez puntos.  Y sigue:

A mí lo único que me interesaba de los puntos era que no dijeran nada contra la Monarquía”, recuerda Sainz Rodríguez /6/. El astuto monárquico logro su propósito sin gran dificultad, pero cabe pensar que el carácter marcadamente fascistizante del acuerdo no podía agradar al ala liberal de Renovación Española. Dicho carácter se transmitió al pacto firmado el mes siguiente por José Antonio y Antonio Goicoechea, en el cual los monárquicos se comprometen a financiar a Falange Española a cambio de servicios prestados, notablemente en el campo de los enfrentamientos violentos con los marxistas. De la responsabilidad de dichos enfrentamientos, Renovación Española se lava las manos. Si ellos querían mediatizar al fascismo español a través de ese pacto, no podemos dudar que al mismo tiempo, pensaban utilizar a la falange como “como fuerza de choque de la reacción”, cargo que más tarde les echaría José Antonio a las derechas:

Sigue copia del pacto.  Y continúa:

“El “agente de enlace” designado por Goicoechea es el mismo Sainz Rodríguez, que durante los meses siguientes ve a José Antonio con cierta frecuencia, admirando en él “la clarividencia, la moderación, el buen juicio y el tacto”. Muy pronto sin embargo, Renovación Española encuentra dificultades financieras, y el subsidio otorgado a la falange tiene que ser suprimido”    

Cesar Vidal

“La expulsión de Ansaldo no significó el final del terrorismo falangista. Por el contrario, José Antonio estaba a punto de concluir un pacto con los monárquicos que aún acentuaría más la línea de violencia armada que caracterizaba a su movimiento.”

                                                                    <<>>

La ayuda prestada por el marqués de Eliseda, por la oligarquía financiera vasca y por Juan March /140/ no era despreciable pero tampoco resultaba suficiente.

La necesidad financiera, sin excluir los puntos de vista comunes acerca de la democracia, llevo finalmente a José Antonio a suscribir un pacto con los monárquicos. El episodio, silenciado por los historiadores falangistas, esta, sin embargo, bien documentado. Los contactos se habían iniciado ya a mediados de noviembre de 1933 en el despacho de José Antonio, donde se celebro una entrevista entre éste, el monárquico Pedro Sainz Rodríguez y García Valdecasas /141/. Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redacción de los Puntos de la Falange entre José Antonio y Sainz Rodríguez (lo que ya es bastante revelador acerca del supuesto carácter revolucionario de los mismos) y, una vez concluida ésta, la firma de un acuerdo entre el primero y Antonio Goicoechea, jefe oficial de los monárquicos alfonsinos y de Renovación Española. El texto, en el que José Antonio hacía constar expresamente su pertenencia a la aristocracia, decía así:

Reunidos el Excmo. Sr. D. Antonio Goicoechea, jefe de los monárquicos españoles, y el Excmo. Sr. D. José Antonio Primo de Rivera, marqués de Estella, como presidente de la dirección de Falange Española de las JONS, acuerdan el siguiente pacto:

Copia los puntos iníciales y acaba

(Ver Anexo I,  Puntos del Escorial o pacto con Sainz  Rodríguez; Anexo II, Puntos iníciales y Anexo III,  pacto con Antonio Goicoechea)

La simple lectura del documento -especialmente en sus puntos cuarto y sexto- evidencia bien a las claras lo que Renovación Española esperaba de falange. Deseaba una fuerza de choque que actuara como banda terrorista al servicio de los monárquicos. A cambio de la realización de estos actos de violencia, Renovación Española podría no considerarse nunca responsable de los mismos, aunque si estaría dispuesta a financiarlos. Primo de Rivera no objeto nada.”

Julio Gil Pecharromán

Nos narra con errores la historia del Pacto del Escorial diciendo:

Los alfonsinos pensaban que resultaría rentable amparar -y controlar- una organización fascista que pugnaba por atraer el concurso de las masas que ellos, eso ya era evidente, no lograrían arrebatar a la CEDA…” página 187

Continúa Gil Pecharromán y nos dice:

“Pedro Sainz Rodríguez, entonces el único diputado de Renovación, un orondo erudito que se divertía planificando todo tipo de operaciones políticas. Parece que fue él quien tomó la iniciativa de negociar un acuerdo con el MES y RE, que Primo de Rivera y Goicoechea suscribieron en el Escorial a finales de agosto.”  Página 187

“El pacto incluía una declaración de afinidades doctrinales, redactada en diez puntos, en las que abundan más las negaciones (a la lucha de clases, al liberalismo, al sufragio inorgánico) que las afirmaciones. Estas, que eludían cualquier pronunciamiento sobre la Monarquía, hacían referencia a una vaga concepción autoritaria del orden social y político a un más vago reconocimiento del papel de la Iglesia Católica en la vida española y una apelación a la “violencia licita al servicio de la razón y la justicia.” /46/ página 187-188

Atado el principio de colaboración, Primo de Rivera y Ruiz de Alda viajaron pocos días después a la localidad francesa de Biarritz, uno de los centros del exilio monárquico. Buscaban una fuente efectiva de financiación y para ello se entrevistaron con el aviador Juan Antonio Ansaldo y con Francisco Moreno, marques de la Eliseda…” página 188

“La marcha en paralelo del MES y de las JONS permitía a los alfonsinos ejercer una especie de arbitraje, basado en los pretendidos derechos que les otorgaba su condición de padrinos. En Renovación había partidarios de mantener este estado de cosas, fomentando la rivalidad entre las dos organizaciones, a fin de poder controlarlas mejor… a Galarza le correspondía determinar a quién se debía subvencionar, y en qué proporción, “con objeto de que quede bien marcada la relación de subordinación que en cierto modo se pretende establecer” /47/

No era éste sin embargo, el punto de vista de quienes, con Ansaldo o Eliseda, deseaban potenciar un fascismo capaz de convertirse rápidamente en una serie amenaza para la República…” página 188-189

A continuación nos relata un informe sacado del artículo “Habitus e ideología. El pensamiento político de Francisco Moreno y Herrera, marqués de la Eliseda” de don Pedro Carlos González Cuevas, que exponemos en nuestro comentario.

Acaba Gil Pecharromán:

”Era un comienzo ominoso para un partido y, de hecho, estas circunstancias fueron mantenidas en secreto durante décadas por sus protagonistas. Pero era de todas formas un comienzo. Quizá el único posible. Tiempo habría para que aquel modesto empeño se sacudiese la interesada tutela del conservadurismo monárquico y, merced a su propio esfuerzo, se convirtiera en una de las grandes fuerzas políticas del país.” Página 190

Notas /46/ Archivo Sainz Rodríguez, caja 43, c, 8. El texto del pacto lo publico Gil Robles en sus memorias fechándolo en el verano de 1934, ya con la Falange en marcha (No fue posible la paz, Barcelona, 1978 Pág. 432) Sainz Rodríguez lo sitúa en noviembre de 1933, al confundir estos diez puntos con los nueve “Puntos Iníciales” de Falange

(Testimonio y Recuerdos, Barcelona, 1978, págs. 220 y 376)Sin embargo, un documento italiano estudiado por I. Saz demuestra inequívocadamente que el acuerdo es de agosto de 1933. (Falange e Italia. Aspectos poco conocidos del fascismo español, en Estudis d´Historia contemporània del País Valencia, 3, 1982, págs. 247-248)

/47/ Informe conservado entre los papeles del conde de los Andes (reproducido en P. C. González Cuevas, Perfil ideológico de la derecha española, Madrid 1992, Pág. 703)

Nos informa además, de que en el número uno de “F.E.” se incluyen los Puntos Iníciales los de “el derechete” de Pedro Sáinz Rodríguez  y que los “alfonsinos estaban especialmente interesados en que el texto no contuviera afirmaciones republicanas o de rechazo expreso de la monarquía.”

Y finalmente comentaba el contenido de los Puntos Iníciales. Página 224-226

Paginas más adelante, nos habla del Pacto con Goicoechea:

“Apenas un mes después de la expulsión de Ansaldo José Antonio se decidió a dar –o más probablemente, se vio obligado a dar- un paso de enorme riesgo. Llevando a sus últimas consecuencias el Pacto del Escorial, concluido un año antes, firmo un compromiso formal y detallado de colaboración política con el presidente de renovación Española, Antonio Goicoechea. Los dos hombres se apreciaban mutuamente. Su relación había sido estrecha en la época que el joven Primo de Rivera terminaba la carrera e iniciaba su andadura como abogado. Además desde la fundación de  Falange, el veterano político barcelonés ejercía una especie de tutelaje personal sobre el partido, tutelaje que compartía con otro prohombre alfonsino. El diputado Pedro Sainz Rodríguez.

Fue este último el que gestiono el pacto, que se firmo en el más estricto secreto el 20 de agosto…”

Sigue explicando los pormenores del pacto y acaba:

 “El pacto resultaba satisfactorio para sus dos firmantes. Aunque podía ser interpretado como una claudicación y suponía una hipoteca para el futuro de FE, reforzaba el liderazgo interno de José Antonio al confirmarle como interlocutor privilegiado de los monárquicos…” Páginas 294-296

José Luis Rodríguez Jiménez

“Primo de Rivera acababa de obtener de los monárquicos alfonsinos una subvención destinada a poner en marcha un partido fascista…” Página 142

“De hecho, el principal documento de carácter doctrinal de esta primera etapa de Falange Española fue elaborado por Primo de Rivera con la estrecha colaboración de Sánchez Mazas. Se trata de los “Puntos iníciales”,  los cuales aparecen estructurados en nueve apartados…” página 159 ANEXO VIII

Nos comenta la nota conservada en los papeles del conde de los Andes (página 168) con relación a la fusión de Falange y JONS:

Finalmente ambas organizaciones llegaron a un acuerdo de fusión en febrero de 1934 /78/. El acuerdo no hacía sino tomar en consideración tanto la proximidad de intereses como la debilidad política y económica de las respectivas organizaciones… página 169

Los monárquicos alfonsinos no tardaron en facilitar ayuda económica e instructores para dotar a FE de las JONS de unas auténticas milicias con capacidad de respuesta y ataque a las organizaciones de izquierda.” Página 170.

En su página 179-180, nos habla del planteamiento falangista del punto 25 con relación a la cuestión religiosa y nos explica la salida de Falange de Francisco Moreno de Herrera por ese motivo y de la financiación.

“Este encontronazo y la negativa de FE de las JONS a sumarse al Bloque Nacional que comenzaba a delinear Calvo Sotelo vino a suponer un enfrentamiento de relación entre monárquicos y fascistas y el corte de la financiación que se había prometido a estos últimos.”

Comentario e Historia

«La Nación» 13 de febrero de 1933

El pacto con los monárquicos (I)

La contribución financiera del marqués de Eliseda

Los documentos del archivo del conde de los Andes, padre de Francisco Moreno de Herrera, nos demuestran unas ayudas intermitentes a los grupos JONS y a José Antonio con su incipiente MES, aunque la forma de distribución no es del acuerdo del mismo Francisco Moreno ni de Ansaldo.

Más tarde al integrarse éste en Falange Española, sin dejar de ser monárquico (“Mis convicciones monárquicas, cuya defensa alternaba en Acción Española con mis deberes falangistas eran conocidas por José Antonio y públicamente proclamadas por mí” – “Historia y Vida” (número 59 número 25 página 41) y hasta el 30 de noviembre de 1934, fecha en que se da de baja en Falange Española de las JONS, su aportación económica, valiosa, era consecuente con su militancia. (1)

Documento del archivo del conde de los Andes:

Cuaderno de Historia Contemporánea” número18 del año 1996, página 105.

Se vienen subvencionando a las JONS y a los fascistas. La entidad alienta más a los primeros que a los últimos. Algunos dirigentes parece que tienen celos de los segundos. Se acordó dar dos mil pesetas a cada agrupación: luego me dijeron que dos a las JONS y cuatro a los del fascio, pero estos últimos nunca han recibido esta cantidad y a veces ni las dos mil. Este mes entre Paco y yo hemos atendido sus necesidades y en meses anteriores ha tenido que entregarles hasta 3.000 pesetas por carecer de recursos que les eran urgentes. Desde luego nos les trataran con el mismo interés que a los otros. Como digo antes percibo un deseo o un plan de producir rivalidad entre unos y otros y me parece que lo están consiguiendo. Es una táctica perjudicial a mí juicio. Creo que no deben estimularse ambos para no ponerlos frente a frente, en cuanto se pueda tenérselos como aliados conservando cada cual su ideología. El jefe quizás sea ajeno a esto paro algunos aláteres no lo son desde luego. Todo esto es bajo el supuesto de que ambos grupos de acción nos son necesarios como lo creo lo tienen que ser quizás antes de lo que muchos creen pues no disponemos de otros. El fascismo es de mucho más porvenir que las JONS, pero por esa causa creemos que nos hace falta injertarnos en él pues como partido político puede ocurrir que al desarrollarse y tener vida propia prescinda de nosotros y nadie sabe a dónde puede ir a parar si el éxito enardece un poco a sus caudillos. Hoy nos puede servir y nos servirá como grupo de acción pero hay que pensar en su evolución y crecimiento de tal suerte que no se pierda nuestra tutela y amparo.»

El señor González Cuevas cree que esta nota se debe a «la pluma de Juan Antonio Ansaldo».

Los monárquicos, la oligarquía o financieros vascos

El señor Vidal que menciona a la oligarquía financiera vasca, y nos cita como fuente lo escrito por el señor Payne y su libro que textualmente dice:

Por otra parte los financieros de Bilbao contribuyeron de manera intermitente al nacional sindicalismo” /161/

Nota

/161/ “Como el caso de las JONS, el principal intermediario fue José Félix de Lequerica. Véase Manuel Aznar en “Dolor y Memoria” página 190-192 (2)

“Dolor y Memoria”

Él artículo relata la idea y proyecto de un nonato diario falangista denominado «SÍ».

Se hace un presupuesto y un plan de financiación y se dice textualmente:

«Lequerica está dispuesto a resolver una parte de la ayuda económica imprescindible»

Comentario

Escueta noticia, que no aclara los motivos de las ayudas, interesadas, políticas, amistosas, etc.

Intentaremos analizar los motivos de esas ayudas sobre la base de las propias memorias de los principales aportadores de las mismas.

Según Payne el principal intermediario fue José Félix de Lequerica. Veamos:

Este, monárquico convencido, tuvo su primer contacto con los grupos jonsistas en la temprana fecha de febrero de 1931 es decir antes de la proclamación de la II República, en esas fechas ocupaba el puesto de subsecretario de Trabajo y gracias a sus gestiones se puso en libertad a varios jonsistas detenidos por distribuir el «manifiesto« de las JONS sin permisos. (3) Poco antes (se estaba preparando el «manifiesto) José María de Areilza conoce a Ramiro Ledesma Ramos trabando amistad una vez proclamada la República, hablando, “con él durante muchas horas en almuerzos íntimos que celebrábamos en la cervecería alemana de la calle Zorrilla… contaba con escasos medios materiales. Yo mismo le proporcione algunos, acudiendo a mis amistades bilbaínas, aunque muchas de ellas no lo conocían, ni entendían muy bien que era aquello del nacional sindicalismo.»

Yo no acepte la disciplina de su organización aunque le prometí y conseguí apoyos sustanciales.” (4)

Una de las primeras ayudas fue la de José Félix de Lequerica al que Ramiro solicito «ayuda económica para lanzar un semanario político nacionalista y revolucionario llamado “La Conquista del Estado”. (5) Y junto con José Antonio Sangroniz de Castro, «fueron los dos únicos hombres de derecha que ayudaron los inicios de “La Conquista del Estado” dando algún dinero…” (6)

5 de agosto de 1932

José Antonio Primo de Rivera, veranea en San Sebastián y poco antes del día 10, Luis Bolarque (7), le presenta a José María de Areilza, que apenas conocía de José Antonio sus intervenciones en los mítines de Unión Monárquica Nacional y su presentación como candidato en las elecciones parciales dé Madrid en el año 1.931. Areilza, amigo de Lequerica y en estrecha amistad con Ledesma y Onésimo se dedico a que“Saliera a relucir con frecuencia como posible, y aun en opinión de algunos necesario acercamiento de las JONS a esa figura cuyas condiciones personales y cualidades intelectuales eran extensamente admiradas” (8)

Finales de abril de 1933

Areilza realiza un viaje a Madrid y habla largamente con Ramiro,“Y como consecuencia visité a José Antonio en su despacho de Alcalá Galiano, 8. “ José Antonio le comenta que había organizado un núcleo sindical, entre universitario y obrero, denominado MES, Areilza le comenta los problemas de una hipotética fusión con las JONS, le habla de su filiación monárquica “y de siendo – como era – el jefe de Renovación Española en Vizcaya no podía comprometerse a una línea de disciplina jerárquica ni con Ledesma ni, eventualmente, con la organización futura…” se comento los amigos comunes José Félix de Lequerica, Pedro Sainz Rodríguez y José Antonio Sangroniz de Castro estos activos militantes de Renovación Española. (9)

25 de Agosto de 1933

En el Hotel Continental de San Sebastián se entrevistan Ramiro Ledesma Ramos y José María de Areilza con José Antonio Primo de Rivera, Julio Ruiz de Alda y Alfonso García Valdecasas. Se intenta la fusión no lográndose debido a la intransigencia de Ramiro. (10)

Ramiro, una vez salió del penal de Ocaña, efectúo “Un viaje a Bilbao y San Sebastián, donde tenía algunas amistades, que le conocían y estimaban… Allí pudo lograr de media docena de jóvenes de la alta burguesía que gestionaran algún auxilio económico para las J.O.N.S. reunieron unas 10.000 pesetas.” (11) Sabemos que el que gestionaba las ayudas a las J.O.N.S. era. Areilza y el interés que este tenía en lograr el máximo de compenetración entre ambos grupos, por ello no es descabellada la idea de que Ramiro “Hubo de ceder a las presiones de Areilza y acudir a una entrevista con el triunvirato dirigente del MES.” (12)

Lo comentado hasta ahora es por decirlo de alguna manera el principio de la ayuda prestada en el llamado Pacto con los monárquicos, hasta principios de Septiembre de 1933.

«Oligarquía financiera vasca»

1º Los tres personajes conocidos que prestaron su ayuda a J.O.N.S. fueron:

En primer lugar José María de Areilza, conde de Motrico, ingeniero industrial, abogado, por esas fechas jefe de Renovación Española en Vizcaya.

En segundo lugar José Félix Lequerica, abogado, subsecretario de la Presidencia en el Gobierno de Antonio Maura, subsecretario de Economía en el Gobierno Berenguer, había rechazado el mando de las fuerzas monárquicas leales a Alfonso XIII.

En tercer lugar José Antonio Sangroniz de Castro, diplomático que tenía cargo en turismo. Y despacho en la calle Arenal, frente a la librería de los Bibliófilos Españoles. (13)

«Oligarquía» Según el Diccionario Enciclopédico Abreviado – Espasa Calpe, S.A. DE 1957 dice:

«Gobierno de pocos.»

Figuradamente:

«Conjunto de algunos poderosos negociantes que se aúnan para que todos los negocios dependan de su arbitrio.»

                                                                    <<>>

De todo lo comentado hasta el momento, vemos que Ramiro, una vez liberado, hace un viaje a Bilbao y San Sebastián logrando de «Media docena de jóvenes de la alta burguesía» la cantidad de l0.000 pesetas, de estos jóvenes, tres ya los conocemos, José Félix de Lequerica, José María de Areilza y José Antonio Sangroniz de Castro, otro fue Pedro Sainz Rodríguez, catedrático, escritor, codirector de «La Gaceta Literaria», diputado en las «Constituyentes» por Santander por la Agrupación Regional Independiente. Todos ellos relacionados entre sí, todos monárquicos, todos antimarxistas, y antiseparatistas, todos contrarios al rumbo que tomaba la II República, inquietos y animosos y dispuestos a ayudar a cualquier causa en la que hubiera alguna afinidad, tanto política como literaria. Recordemos por ejemplo que «La Gaceta Literaria» fue financiada entre otros por Sangroniz, Lequerica y Areilza y su director y gerente era Giménez Caballero. (14)

De la oligarquía financiera vasca, no he encontrado nada, y por ello sería interesante que tanto el señor Payne como el señor Vidal, aportaran los datos que conozcan de esos financiadores para incorporarlos, como benefactores de JONS. (15)

La lista de amigos comunes de los mencionados y que tenían contacto y algunos amistad con Ramiro Ledesma, Onésimo Redondo o José Antonio, sería interminable y muchos de ellos aportarían alguna ayuda, ya sea política o por amistad. Sirva como ejemplo la tertulia que en el café “Lión D´or”de Bilbao, presidía Pedro Eguillor y Atteridge y de la cual formaban parte Rafael Sánchez Mazas, José María de Areilza, Pedro Mourlene Michelena, Quadras Salcedo, Félix Lequerica etc.  (16)

La ayuda de Juan March

En esta época que nos referimos en este tema es decir hasta unos meses antes de la fundación de Falange, Juan March no aporto ninguna ayuda económica a JONS, basamos esta afirmación en lo que a continuación señalamos.

1º El 22 de febrero de 1933, en el domicilio de Giménez Caballero en la calle Canarias, se celebra una reunión para tratar sobre la próxima salida de «El Fascio» uno de los asistentes fue Juan Pujol Martínez, director del diario «Informaciones» cuyo propietario era don Juan March y Ordinas. (17)

Esta reunión da lugar a que algún historiador considere que este financiero aportó ayuda económica y el apoyo del diario mencionado. (18)

Aun cuando efectivamente el señor March, financiara, «El Fascio», cosa que de momento no ha sido probada, su ayuda no era para JONS y ni para José Antonio, pero sí en cambio podrían interesarle financieramente sus más de 100.000 ejemplares de tirada.

2º En él articulo de Francisco Bravo, referido por Tomas Borras (19) que dice:

Apenas salió Ramiro de Ocaña requirió el auxilio económico de media docena de jóvenes de la alta burguesía, residentes en Bilbao y San Sebastián. Se reunieron unas 10.000 pesetas. En cambio fracasó un posterior requerimiento a Don Juan March, encarado por Giménez Caballero, que contaba con el beneplácito de Salvador Canals, apoderado del banquero.”

“Lo que no se ha podido poner en claro es el capítulo de las relaciones entre March y la Falange. De antiguos camisas viejas he tenido la repetida versión que de labios de José Antonio Primo de Rivera salió en más de una ocasión la expresión de que triunfar su movimiento, una de las primeras cosas que era menester llevar a cabo era el fusilamiento de Juan March. Cada vez que he escuchado esta versión me permitía insinuar, sí sé quiere con alguna ironía, que su padre él marqués de Estella también había expresado idéntico propósito. Gente del círculo de March me ha comunicado que el banquero no veía con claridad el futuro de Falange y le molestaba sobremanera dos de los puntos de su programa: la reforma agraria y la nacionalización de la banca. Se comprende que pudiera pensar de esta manera y que si hubo alguna ayuda fuera a través de alguna otra organización política como, por ejemplo, del monárquico Antonio Goicoechea.” (20)

“Dos años antes, en un momento de exaltación y utilizando palabras que por aquel entonces se convertían en populares, José Antonio había dicho:

Una de las primeras cosas que hará un Gobierno falangista cuando llegue al poder será colgar al multimillonario contrabandista Juan March.

Pero esto ocurría en 1934. En 1936, o puede que incluso antes, el dinero del contrabandista había encontrado el camino para ir a las arcas revolucionarias de los falangistas, primero a despecho del disgusto de José Antonio, más tarde con su consentimiento.

Pero los falangistas se hallaban bastante al final de la lista de preferencias de March” (21)

Comentario

El decir que una persona determinada entrego dinero o prestó ayuda económica a otra, es muy fácil, lo difícil es probarlo y yo basándome en lo expuesto en los cuatro puntos relatados anteriormente, creo poder decir que don Juan March, no presto directamente ninguna ayuda económica a J.O.N.S., ni posteriormente a Falange Española. Cualquier opinión contraria, para ser creíble debe ser demostrada y de momento ninguno lo ha probado.

Notas:

(1) “La Vanguardia”. – 30/11/34 y A.- 30/11/34

(2) “José Antonio en la cárcel y a hombros de sus falanges” Editorial Maucci, Barcelona, 1940, de José Martín Villapecin página 53

(3) “Ramiro Ledesma” Editora Nacional, Madrid, 1971, de Tomás Borras, página 166-173

(4) “Así los he visto” Editorial Planeta, Barcelona 1974, de José Mª de Areilza, página 89-90

(5) “Así los he visto” página 76

(6) “Discurso a las juventudes de España” Ramiro Ledesma, página 80

(7) Marques de Bolarque- Luis Urquijo y Landecho

(8) “Así los he visto” página 154

(9) “Así los he visto” página 154-155 y “Ramiro Ledesma”  página 447

(10) “Escritos políticos – 1935-1936 –Fascismo en España – La Patria Libre – Nuestra revolución” Edita Trinidad Ledesma Ramos, Madrid, 1988, página 85

(11) “Escritos políticos – 1935-1936 –Fascismo en España – La Patria Libre – Nuestra revolución” Edita Trinidad Ledesma Ramos, Madrid, 1988, página 85

(12) “Retrato de un visionario José Antonio Primo de Rivera” 1ª Edición “Temas de hoy”  Madrid, 1996, Julio Gil Pecharromán página 185

(13) “Testimonios y recuerdos” “Colección Espejo de España” nº 41,  Editorial Planeta, 2ª Edición, 9/1978, de Pedro Sainz Rodríguez,  página 243, según número 30 página 711,«… Oficina jurídica que, bajo el pretexto de estudios legales sobre la reforma agraria, fue otro de los focos de la conspiración monárquica. En su domicilio social acostumbraban a reunirse los señores Goicoechea, Sangroniz, Arredondo, el conde de Rodezno y José Antonio Primo de Rivera.” Esta oficina llamada OLSA (Orientaciones Legales Sociedad Anónima, número 234, página 146, nos dice:

Estaban aquella tarde Sainz Rodríguez, Rodezno, el teniente coronel Galarza y el diplomático Sangroniz, luego llegaron Ramiro Ledesma y otros amigos.

Se unían así, españoles de distintas tendencias, pero todos enemigos de la República marxista de Azaña…”.

Nos informa igualmente de esta oficina Felipe Beltrán Güell, en su libro “Preparación y desarrollo del Alzamiento Nacional” Imprenta Castellana, Valladolid 1939, de Felipe Beltrán Güell,  página 101.

(14) “Memorias de un dictador” Editorial Planeta, 1979, de Ernesto Giménez Caballero, página 64

(15) Payne página 38  libro “Falange. Fascismo en…”  basándose en lo escrito por Charles Foltz  “The Masquerade in Spain” Boston 1948 página 64 (libro totalmente desconocido para mí), escribe: “Sin duda aportaron pequeñas sumas el ex contrabandista  Juan March, el hombre más rico de España, Antonio Goicoechea, jefe de Renovación Española, José Félix de Lequerica, principal agente político de los industriales bilbaínos y el Banco de Vizcaya, que, en parte estaba controlado por los jesuitas.”

.

(16) “Ramiro Ledesma”   página 316

 (17) “Historia de la Guerra Civil Española” Editorial San Martín, Madrid, 1969 de Ricardo de la Cierva, página 533; “Memorias Políticas” Editorial Planeta, 1983, Barcelona,  página 213, nos informa que en esa famosa tertulia, existía una placa que decía “En este lugar todos los días Don Pedro Eguillor hablaba de España”. Nos indica además: Fue asesinado en 1936. “Igualmente en alguna ocasión también frecuento la tertulia, Unamuno, Aranzadi, Maeztu, Baroja, Ortega y Gasset, Manuel Aznar, Salaverria, Zuluaga, Moisés Huertas y cuantos llegaban a Bilbao a conferenciar, exponer o publicar algo en el ámbito de la cultura creadora… ”

(18) “Retrato de un visionario José Antonio Primo de Rivera” página 164

(19) “Ramiro Ledesma”  página 317

(20) “Testimonio de nuestro tiempo – Juan March y su tiempo” Editorial Planeta, 1976,  de Ramón Garriga, página 347

(21) “Señor Monopolio – La asombrosa vida de Juan March” Editorial Planeta, 1985, de Arturo Dixón, página 134

                                         Los Puntos del Pacto del Escorial

                                                        ANEXO VIII

1º El Estado no es un testigo de la vida de la nación ni un Guardián de su cauce; es el conductor de la vida nacional al servicio de su doctrina.

2º La variedad tradicional de las regiones españolas se integrará en una unidad armónica al servicio de la continuidad histórica nacional.

3º El Estado español no estará subordinado a ninguna exigencia de clase. Las aspiraciones de clase serán amparadas condicionándolas al interés total de la nación.

4º La libertad es una categoría permanente que ha de respetarse. El liberalismo es una actitud errónea, ya superada, del sentido de la libertad. Las libertades tradicionales de los españoles serán conjugadas en un sistema de autoridad, jerarquía y orden.

5º La condición política del individuo se justifica solamente cuando cumplen una función dentro de la vida nacional. Por tanto, se proscribe el sufragio inorgánico y la necesidad de los partidos políticos como instrumentos de intervención en la vida pública.

6º La representación popular se establecerá sobre la base de los municipios y las corporaciones.

7º Todo español podrá exigir que se le asegure mediante su trabajo una vida humana y digna.

8º Ante la realidad histórica de que el régimen religioso y el sentido de la catolicidad son elementos substantivos de la formación de la nacionalidad española, el Estado incorporara a sus filas el amparo a la religión católica, mediante pactos previamente concordados con la iglesia.

9º Será fin primordial del Estado recobrar para España el sentido universal de su cultura y de su historia.

10º La violencia es licita al servicio de la razón y la justicia.

                                                         ======

Continua con:

El segundo “pacto

                          Pacto con Goicoechea Jefe de Renovación Española

“ASÍ SE ENSEÑA LA HISTORIA” –“FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. ¿FASCISTA?”


Aun no llevo un año en wordpress y no he hablado nunca de la ideología  falangista y como falangista que soy, debo exponer de vez en cuando alguna de nuestras normas  y escritos que demuestren al mundo que lo quiera saber, quienes somos y que pretendemos y hoy no he encontrado nada mejor, que dentro de comentar la Historia como fue sin disimulos, ni tapujos, pues  “la verdad no teme ni ofende”, que explicaros, con las palabras de nuestros fundadores la diferencia que existe entre el “Fascismo de Italia” y el “Nacionalsindicalismo” de la Falange Española de las J.O.N.S. y así desmentir a todos aquellos que aún hoy después de 76 años desde su fundación no han dejado de pregonar y decir que la Falange Española de las J.O.N.S. es fascista.

Espero que esos sesudos historiadores, escritores diversos, periodistas  y gente en general  lean estas notas, por mí ya repetidas muchas veces  y no falsifiquen más la historia.

“Richi”                                         

“ASÍ SE ENSEÑA LA HISTORIA” –“FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S. ¿FASCISTA?”

No descubrimos nada nuevo hoy se enseña la historia, adaptándolo al gusto del Gobierno de turno tergiversando, cambiando, disimulando y olvidando los hechos que no les son favorables o no les interesa para sus propios intereses.  No es extraño entonces que después de casi cuarenta años de “democracia”, la ignorancia sobre nuestra historia pasada sea casi absoluta, y la mayoría de la historia publicada con excepciones honrosas, solo explica una parte de ella adapta como hemos señalado.

Hace unos días me comentaron la enseñanza en las escuelas de la historia y aunque tenía referencias, me di cuenta de la información tergiversada que dan a nuestros jóvenes alumnos y por ello no es de extrañar la desinformación que hoy campea sobre nosotros los falangistas y la historia reciente de nuestra España.

El mismo que me comento  la enseñanza, me puso dos ejemplos claros de esa desinformación y que seguramente deben existir muchos más que al no poseer yo esos libros no puedo comentar.

He aquí lo que uno de ellos pone:

“1923.- Sube al poder José Antonio Primo de Rivera, tras un golpe de Estado militar e impone una dictadura “

4º Curso de Eso  Lengua y Literatura Castellana de la Editorial Edebe

Suponía que los libros estaban hechos por sesudos profesores especialistas en la materia, pero por lo que veo, puede ser un especialista en la materia, pero miente a sabiendas o de sesudo nada,  pero si ignorante.

La historia bien escrita nos dice que el 13 de septiembre de 1923 el general Miguel Primo de Rivera da un golpe de Estado, suspendiendo la Constitución de 1876 y este señor era el padre de José Antonio Primo de Rivera que no intervino en política hasta abril de 1930 con Unión Monárquica.

Este es uno de los casos, pero el más sangrante de los dos que conozco es este:

“Falange española:

Partido político de ideología fascista fundado por José Antonio Primo de Rivera, hijo del dictador.”

4º de Eso, Historia, Editorial Anaya,  página 291

Este error, comprensible en parte para los no estudiosos puede ser disculpable por el pueblo llano que indudablemente no conoce la historia y desde tiempo inmemorial, pues fue ya antes de la fundación de la Falange, cuando se bautizo primero a las JONS, luego al MES y finalmente a Falange con el adjetivo de “fascista”. Pero para los historiadores, que viven de enseñar la historia, actuales y pasados, el tildar a la Falange de “fascista”, no sólo es un error histórico, sino una falta total a la verdad.

Para demostrar fehacientemente estas palabras, incluiremos no solamente las palabras negando tal aserto, dichas por el mismo José Antonio, sino una pequeña explicación remarcando la diferencia esencial en la doctrina fascista “Todo en el Estado nada contra el Estado” es decir el poder del Estado en todos los órdenes, estatismo, y por tanto la absorción del individuo por el Estado, igual a totalitarismo y la idea sobre el hombre en la doctrina nacional-sindicalista, es decir para los menos ilustrados, para la Falange,

Muchas veces José Antonio comento y aclaro en escritos, discursos y en el propio Parlamento, que la Falange no es fascista, pero ese sambenito, interesadamente ha llegado hasta nuestros días y es conveniente el conocer un poco nuestra historia y doctrina para delante de esos apologistas del nombre, dejarles con la palabra en la boca al rebatir sus argumentos. Y empezaremos mencionado el momento glorioso de la proclamación de la unión de F.E y J.O.N.S., el 4 de marzo de 1934 y recogemos las palabras de Onésimo Redondo:

“Esa es la historia y esa es la culpa de los partidos políticos. ¿Entonces señores, qué vamos a hacer? ¿Copiar las formulas fascistas?

El fascismo es un hecho extranjero;  no entrare ahora en el análisis y en el de sus doctrinas, pero aunque lo admiremos, no podemos intentar introducir ese hecho en España, como una fórmula, igual que se ha introducido el liberalismo, el marxismo, el enciclopedismo y otras ideas, porque hasta ahora, fatalmente, bien por rutina o por temperamento, para desgracia  nuestra, nuestro pueblo ha estado sometido al triste hábito del mimetismo, y si ahora copiamos también del extranjero cometeremos el delito de secar con pereza, rutina y cobardía las fuentes de inspiración del genio hispano y renegaríamos de hechos de nuestros sabios, de nuestros héroes, de nuestros capitanes y caudillos cuya elevada memoria nos pide una fidelidad tajante, firme, y aun vista, a todo lo verdaderamente nacional, a todo lo hispano.”

Y le toco el turno a José Antonio y dijo mencionando a Onésimo:

“Nos dicen que somos imitadores. Onésimo Redondo ya ha contestado a eso  Nos dicen que somos imitadores porque este movimiento nuestro, este movimiento de vuelta hacia las entrañas genuinas de España, es un movimiento que se ha producido antes en otros sitios. Italia, Alemania, se han vuelto hacia sí mismas en una actitud de desesperación para los mitos con que trataron de esterizarlas; pero porque Italia y Alemania, se hayan vuelto hacia sí mismas y se hayan encontrado enteramente a sí mismas, ¿diremos que las imita España al buscarse a sí propia? Estos países dieron la vuelta sobre su propia autenticidad, y al hacerlo nosotros, también la autenticidad que encontraremos será la nuestra, no será la de Alemania ni la de Italia, y, por tanto, al reproducir lo hecho por los italianos o los alemanes seremos más españoles que lo hemos sido nunca.

Al camarada Onésimo Redondo yo le diría; No te preocupes mucho porque nos digan que imitamos, Si lográsemos desvanecer esa especie, ya nos inventarían otras. La Fuente de la insidia es inagotable. Dejemos que nos digan que imitamos a los fascistas. Después de todo, en el fascismo como en los movimientos de todas las épocas, hay por debajo de las características locales, unas constantes, que son patrimonio de todo espíritu humano y que en todas partes son las mismas.”

Y así fue como empezó Falange española de las J.O.N.S. desmintiendo a los que nos llamaban fascistas, pero eso sí reconociendo que en los movimientos de todas las épocas, hay por debajo de las características locales, unas constantes, que son patrimonio de todo espíritu humano y que en todas partes son las mismas.”

Pero no se pudo eliminar ese adjetivo de “fascistas” y tuvo que desmentirse muchas veces y así vemos a José Antonio, en el Parlamento y con motivo de debatirse la concesión de un suplicatorio para procesarle, el 23 de julio de 1934 se dirige a la Cámara contestando al Sr. Prieto:

“Pero porque resulta que nosotros hemos venido a salir al mundo en ocasiones en que en el mundo prevalece el fascismo –y esto le aseguro al señor Prieto que más nos perjudica que nos favorece–; porque resulta que el fascismo tiene una serie de accidentes externos intercambiables, que no queremos para nada asumir; la gente, poco propicia a hacer distinciones delicadas, nos echa encima todos los atributos del fascismo, sin ver que nosotros sólo hemos asumido del fascismo aquellas esencias de valor permanente que también habéis asumido vosotros, los que llaman los hombres del bienio; porque lo que caracteriza al período de vuestro Gobierno es que, en vez de tomar la actitud liberal bobalicona de que al Estado le da todo lo mismo, de que al Estado puede estar con los brazos cruzados en todos los momentos a ver cuál es el que trepa mejor a la cucaña y se lleva el premio contra el Estado mismo; vosotros tenéis un sentido del Estado que imponéis enérgicamente. Ese sentido del Estado, ese sentido de creer que el Estado tiene algo que hacer y algo que creer, es lo que tiene de contenido permanente el fascismo, y eso puede muy bien desligarse de todos los alifafes, de todos los accidentes y de todas las galanuras del fascismo, en el cual hay unos que me gustan y otros que no me gustan nada.”

Y el día anterior en Callosa del Segura (Alicantes) decía:

También se nos critica y se nos acusa de emplear procedimientos y doctrinas de otros países, tachándonos de imitadores y se nos tilda de fascistas.

A los que tal dicen hemos de contestar que si por fascistas se entiende aquellos hombres que tienen una fe y una creencia en sí mismos y una fe y una creencia en su Patria, como algo superior a la suma de individuos, como una entidad con vida propia, independiente, y con una empresa universal que cumplir, efectivamente, lo somos. Pero rechazamos tal calificativo si se cree que para ser fascista basta la parte externa, los desfiles, los uniformes, los actos espectaculares más o menos decorativos.

“La Nación”23/7/1934 página 4

Ese mismo año en un escrito que José Antonio envió a la prensa el 19 de diciembre, nos lo decía más rotundamente todavía:

“La noticia de que José Antonio Primo de Rivera, jefe de Falange Española de las J.O.N.S., se disponía a acudir a cierto Congreso internacional fascista que está celebrándose en Montreux es totalmente falsa. El jefe de la Falange fue requerido para asistir; pero rehusó terminantemente la invitación por entender que el genuino carácter nacional del Movimiento que acaudilla repugna incluso la apariencia de una dirección internacional.

Por otra parte, la Falange Española de las J.O.N.S. no es un movimiento fascista; tiene con el fascismo algunas coincidencias en puntos esenciales de valor universal; pero va perfilándose cada día con caracteres peculiares y está segura de encontrar precisamente por ese camino sus posibilidades más fecundas.” 

(“La Voz” de Madrid página 2)

Podríamos poner más párrafos, pero con este último que se intento publicar en el periódico “Informaciones”, cerramos esta primera parte:

 “…jamás se ha llamado fascismo en el olvidado párrafo del menos importante documento oficial ni en la más humilde hoja de propaganda.” 

(La censura prohibió en abril de 1936 la publicación de este artículo, que apareció en Baleares el 6 de enero de 1940)

                                                       <<>>

Explicada esta primera parte con escritos y discursos negado nuestro fascismo, explicaremos uno de los puntos más esenciales que nos diferencia del Fascismo Italiano.

Recordábamos al principio la célebre frase de Mussolini que define profundamente al Fascismo: “Todo en el Estado nada contra el Estado” es decir totalitarismo y ahí está la única palabra en nuestra doctrina que trajo la confusión:

El 29 de octubre de 1933, en el Teatro de la Comedía, decía José Antonio “Venimos a luchar por qué un Estado totalitario alcance con sus bienes lo mismo a los poderosos que a los humildes”  y así, en los puntos iníciales en su apartado VI, nos decía:

“El nuevo Estado por ser de todos, totalitario, considerará como fines propios los fines de cada uno de los grupos que lo integran y velara como por sí mismo por los intereses de todos” y tenemos que tres veces más en los escritos y discursos se desliza la palabra totalitario, el 19 de diciembre de 1933, contestando a Gil Robles, el 11 de noviembre de 1934 en  un escrito en “Blanco y Negro” y finalmente y por última vez en noviembre de 1934, Punto 6º de la Norma Programática, que dice:

“Nuestro Estado será un instrumento totalitario al servicio de la integridad patria…”      

Nunca más José Antonio volvió a emplear esa palabra TOTALITARIO y es que la confusión estribaba al confundirse la idea de un Estado para todos, sin partidos que nos dividan, ni distinción de grupos o de clases, con la absorción del individuo por el Estado. Craso error, pues desde un principio el hombre es para la Falange:

“…portador de valores eternos…, envoltura corporal de un alma que es capaz de condenarse y de salvarse” 28 de octubre de 1933, Teatro de la Comedía

Así en los puntos iníciales el VII nos recuerda:

“Falange Española considera al hombre como conjunto de un cuerpo y un alma; es decir, como capaz de un destino eterno, como portador de valores eternos.

Así, pues, el máximo respeto se tributa a la dignidad humana, a la integridad del hombre y a su libertad.”  7 de diciembre de 1933

E igualmente en la Norma Programática 7ª nos lo vuelve a recordar:

“La dignidad humana, la integridad del hombre y su libertad son valores tangibles.”

Muchas otras veces nos habla José Antonio sobre el hombre “portador de valores eternos” pero sin querer he alargado demasiado esto, que quería ser un pequeño articulo y acabaremos estas notas con las palabras que pronuncio el 9 de abril de 1935 en el Circulo de la Unión Mercantil:

“Precisamente la revolución total, la reorganización total de Europa tiene que empezar por el individuo; porque el qué más a padecido con este desquiciamiento, el que ha llegado a ser una molécula pura sin personalidad, sin sustancia, sin contenido, sin existencia, es el pobre individuo que se ha quedado el último para percibir las ventajas de la vida. Toda la organización, toda la revolución nueva, todo el fortalecimiento del Estado y toda la reorganización económica, irán encaminadas a que se incorpore al disfrute de las ventajas esas masas desarraigadas por la economía liberal y por el conato comunista. ¿A eso llaman absorción del individuo por el Estado?” 

Después de todas estas nota, ¿Podemos seguir llamando fascismo a la doctrina nacional sindicalista? quien siga manteniendo ese concepto, no sólo será el ciego que no quiere ver, sino el propio enemigo del ser humano.

Y esto es lo que José Antonio entendía por totalitario: Estado integrador de todos los españoles, un Estado para todos, sin partidos que nos dividan, ni distinción de grupos o de clase, es decir un Estado fuerte que legisle y haga cumplir las leyes, teniendo como orientación el bienestar del HOMBRE.     

                                                       <<>>

No podía cerrar estas notas sin recordar a esos sesudos profesores, no solo a los que mal hicieron esas notas en los libros, sino a aquellos que se encargan de explicarlas a los alumnos, ellos serán tan culpable como los primeros si no rectifican y aclaran la verdad del concepto que diferencia el fascismo de la doctrina falangista, pues me consta que muchos además del concepto señalado, añaden de su motu propio, otros adjetivos para señalar la doctrina falangista como nazista además de fascista, y sus invectivas no paran en sólo eso.

Ricardo Fernández Coll “Richi”

EL Asesinato de Juanita Rico Hernández, socialista YDetención y juicio de Alfonso Merry del Val

La sesión de la tarde. Informa el acusador privado

“Comienza diciendo el señor Jiménez Huertas que su posición es de una absoluta imparcialidad. Une su aplauso al otorgado por el fiscal, en su discurso de la mañana, a la labor del juzgado.

Manifiesta que no acierta a comprender que el fiscal, en vez de limitarse a acusar, examinara la calidad de las pruebas. Cree que desde el lugar del fiscal se puede mantener o retirar la acusación, pero de ninguna manera defender al acusado.

No cree que se pueda negar, con fundamento de estricta lógica, los hechos atribuidos a éste.

Cita a Alfredo Herrero, Valentín Rubio, señora Chapino y otros testigos, que afirman que las características del coche agresor son las mismas del vehículo del señor Merry del Val. Y esto lo mantienen en el juicio oral.

Decía el representante del ministerio público que cuando fue expuesto el coche del señor Ossorio y Moscoso a los testigos, afirmaron rotundamente éstos que no era el coche desde el cual se disparó. Pero ante el coche del señor Merry del Val, aunque no afirmen con seguridad, porque la seguridad no se puede tener nunca, dicen que puede ser el mismo coche, y que de no serlo sería uno muy parecido.

Dice que el fiscal recordaba en su informe la declaración de la joven victima de la agresión, que hablaba de un joven moreno, que conducía el coche, cetrino y con un bigotito. Las señas son las del procesado.

Cree que es imposible  atestiguar detalles accidentales y nimios del automóvil. Lo interesante es que afirmen que era igual.

Los testigos que reconocieron el auto en el garaje de la calle Núñez de Balboa llegaron allí sin ser conducidos por ninguna autoridad, y esto pareció alarmar a la defensa, pero lo cierto es que se cumplieron las órdenes de la Sala.

Insiste en que los testigos no tienen interés en mentir.

Añade que el procesado no ha sabido explicar en ningún momento la presencia de los impactos en el coche. El capitán Morenes, que almorzó con el procesado no vio estos impactos.

Le extraña que el procesado hombre de leyes, no se alarmara de la presencia de los desperfectos, hasta el punto de no comentar los desperfectos con nadie, ni siquiera con sus hermanos, al llegar a su casa para cenar con ellos.

Señala el hecho de que al día siguiente de la agresión no fuera sacado el coche del garaje ni siquiera para ser llevado al representante de la casa.

Nos encontramos –dice- ante un crimen social. Había que vengar algo que había acontecido aquel día, sin que importara la personalidad de la víctima, sino la colectividad, a la que se quería castigar.” Define el crimen social, que recae siempre sobre una persona desconocida.

Está comprobado que las victimas vestían las prendas acostumbradas por los socialistas en sus excursiones. Y que los agresores iban buscando una víctima que perteneciera a uno de los grupos comunista o socialista.

Conocida la motivación del hecho quiere señalar una contradicción con las declaraciones tranquilas y serenas del señor Merry del Val. Este afirma que dejo al mecánico a las nueve y cuarto en la calle de Velázquez, y algunos testigos dicen que dejo el auto en el garaje a las diez. ¿Qué hizo durante este tiempo?

No es admisible que los disparos se hicieran en la calle de O´Donell, pues allí cerca existe vigilancia permanente en el hotel de un político conocido y hubieran sido oídos por los guardias y la Policía. Sigue ocupándose de la situación de las huellas de los disparos en el coche, para deducir que éstos fueron realizados desde el interior del mismo.

Califica de baldón el dictamen de los tres peritos armeros, que han afirmado que no es posible rechazar la posibilidad de que los disparos hubieran sido hechos desde fuera del coche.

Examina el concepto de la premeditación que requiere un cierto lapso de tiempo y un elemento psicológico. No existiendo estos dos caracteres en el procesado, no puede admitir el acusador privado esta agravante de la premeditación.

Termina pidiendo la pena de diecisiete años, cuatro meses y un día por la muerte de la muchacha, y diez años y un día de presidio mayor por cada uno de los dos restantes delitos, quince días de arresto por la parte accidental de catorce lesiones y las indemnizaciones contenidas en las conclusiones provisionales.

Se interrumpe la vista durante unos minutos.

Informe de la defensa  

El defensor señor Colom Cardany, empieza diciendo que el procesado no es un beligerante en la lucha de partidos. Tampoco lo es el orador que tiene una convicción política, sí,  pero hace tiempo que rompió todo nexo con cualquier disciplina de partido. A él no puede llegar la pugna suicida a que esta entregada la sociedad española. Menos es, todavía, un soldado de la lucha de clases, que en España está confirmado la frase de que el hombre es el lobo del hombre. Así iremos a cualquier parte menos a hacer patria española. Y sepan, tanto los más débiles como los que tienen el poder en la fuerza, que una clase social podrá ser derribada por la otra, pero aquel mismo día surtirá la guerra encendida entre vencedores y vencidos, porque la historia lo prueba así.

Pero habría de encenderse esa lucha de clases y se acabaría la paz del espíritu. Un día asesinarían los de arriba, y yo les maldeciría, y otro día serian los de abajo, y yo los maldeciría también. Creedme: no hay más que la figura de Cristo diciendo: “Amaos los unos a los otros”.

Defiende a Merry del Val porque tiene el pleno convencimiento de que es inocente, por las resultancias de la prueba sumarial y oral. Recuerda que cuando se le ofreció la defensa del procesado dijo que aceptaría ésta si antes hablaba con él, y si no, no. La condición era tremenda si no se contaba con la discreción del abogado. Y, sin embargo, se contestó sin titubeos que sí.

Recuerda que el fiscal ha dicho en su informe “No está plenamente justificada la culpabilidad del acusado”. Y esto demuestra su probidad, pero no puede endosar a la Sala esta situación. Pues no debe permanecer en el banquillo un procesado sin la plena seguridad de su culpabilidad por parte de quien acusa.

Hubiera sido más acertado renunciar a acusar.

El fiscal no encuentra plenamente justificada la responsabilidad del procesado, y esto discrepa del acusador privado, para quien sí lo está.

Veamos las pruebas. No se discuten aquí dineros, sino libertad y honor.

Habla de la situación trágica de la familia Rico, a la que unas personas viles, criminales y encanalladas han causado tres víctimas. Todo le parece poco para quienes asesinan a mansalva, como hijos de Caín. Pero, tan alto, o más alto todavía que el respeto a la vida humana, es el honor familiar, que ha producido tan altos valores en la sociedad española, y por eso doble su rodilla ante el apellido Merry del Val, que hoy se ve afrentado con esta terrible acusación.  

De la buena fe de Merry del Val –dice- hablan también sus antecedentes personales. Es cierto que tiene ejecutorias de apellido, pero yo aprecio más la ejecutoria que le dan sus personalísimos antecedentes, cuya buena fama se cimenta en su conducta. De ella no han deducido ningún asiento de cargo sus acusadores.

El fiscal, leal consigo mismo, decía: “Yo el móvil no lo he sabido encontrar.” Y pasaba revista a los móviles posibles. Y decía: “No es el móvil una venganza por el hecho de El Pardo, porque aquello fue una lucha tumultuaria entre dos grupos políticos rivales, y nadie señalo en aquellos sucesos a la familia Rico”. Tampoco es lógico suponer –añadía el fiscal- que para vengarse de una Asociación de extrema izquierda, se disparara sobre gentes vulgares y desconocidas. Tampoco admitía que se buscara a cualquier victima al azar. Y sin saber el fiscal cual es el móvil, ¿cómo mantiene su acusación? Sin móvil para el crimen sólo procede el enfermo, el perturbado, y a éste se le debe deparar el manicomio.

Con respecto a las palabras cruzadas entre los hermanos Rico y el conductor del automóvil, al dar éste marcha atrás en la calle Eloy Gonzalo, tampoco el fiscal encuentra proporción entre el hecho y su motivación.

¿Cuál, pues, es el móvil? El acusador privado no ha estado acertado al encontrar el móvil que llevara al señor Merry del Val a trocar su prestigio y su honor por el traje de presidiario. Ha dicho simplemente que se trata de un delito de carácter social. Y nada más. ¿Y por qué este delito? ¿Ha dicho algo el acusador sobre el partido político a que pertenece el señor Merry del Val? Porque éste ha afirmado que es enemigo de toda violencia y porque es cristiano. En la lucha de hoy, Merry y yo somos de aquellos que maldicen por igual a la sociedad española las violencias de unos y de otros.

¿Acaso el delito no era de raíz política, sino de odio de una clase aristocrática a una clase popular? Una figura de la clase aristocrática  levantándose contra la clase obrera personificada en don Alfonso Merry del Val, es un absurdo. ¿Por qué? ¿No ha advertido la Sala que los acusadores han estado preguntando durante toda la vista si tal o cual hecho era posible? En ningún momento han preguntado si eran ciertos. Pero no es lo mismo el poder delinquir que el hecho de delinquir Por la primera prontitud no se puede mandar a un hombre a presidio.

Conste que en ese camino el acusador va solo.

Hay que examinar, pues, la posibilidad de haber delinquido.

Los cargos que se hacen por el fiscal al procesado son: que éste es simpatizante con el fascismo y que tiene un coche que presenta dos impactos. Reconocía el fiscal que del primer punto no puede deducirse que realizara el atentado; “pero –añade- tiene un coche y ese coche fue desde el que se disparó y Merry estaba al volante en el momento de la agresión.”

En vía polémica concedí –dice el defensor- que los disparos se hicieron desde dentro de un coche de lujo. ¿Era el de Merry del Val? El acusador fiscal afirmaba que esto no lo ha dicho ningún testigo, dando a entender que lo habían dicho todos. Y, tras su afirmación, no ha precisado ni una declaración, ni un solo testigo que hubiera hecho la afirmación concreta, porque no podía. La verdad es evidente. Los testigos han depuesto en estrados y todos los hemos oído. La sala procederá en justicia.

El fiscal reconocía que nadie ha dicho que fuera el coche, pero que tampoco nadie ha dicho que no lo fuera.

Examina el señor Colom Cardany las ambiguas declaraciones de los testigos sobre las características del coche. Unos afirman que tiene capota fija; otros, no; unos, que las ventanillas tienen cristales; otros, que celuloide. Montaña, el testigo chofer, dijo que era un Fiat, un Standart o un Singer. Esto, en el sumario, sin perjuicio que en el juicio afirme que no hay modo de confundir tales marcas con el Audi.

Solo hablan de matricula tres testigos: el chofer Montaña y otros dos. Y dicen dos de ellos que es un 48.000. El tercero cree que es un 49.700, estando seguro que la tercera cifra es un siete. El coche del señor Merry del Val es 12.220.

(Después de diez minutos de descanso continua el defensor.)

Los peritos cerrajeros coinciden en que para separar la matricula hay que cortar la conducción eléctrica del coche y sacar cuatro tornillos. Los peritos que declararon en el sumario dicen que no se habían tocado esos tornillos; los llamados nueve semanas después, pedidos por la acusación privada, dicen que dos de esos tornillos pudieron haberse quitado. Admitámoslo. Lo que falta es la prueba de que se quitaron, de que fue sustituida o disimulada la matricula. Si se pudo o no se pudo hacer, nada demuestra.

El fiscal arranca de la existencia de los dos impactos para deducir que el coche de Merry del Val, estuvo en la calle Eloy Gonzalo. No hay lógica en esto. Lo que el fiscal quiere decir es que el hecho de que el coche del procesado tenga dos impactos es una prueba de presunción. De lo contrario es el vació. Para que el hecho tenga fuerza es menester que tenga un enlace con el hecho que se quiere probar.

Cuando el fiscal decía que un testigo le había mostrado un trozo de madera con granos de pólvora, yo respondo que eso no cuenta. Porque de haber habido fogonazo sobre la madera, hubiera habido fogonazo sobre el tejido que cubre la varilla inmediata, y no hay tal.

A continuación afirma que ni se pudo disparar desde dentro del coche porque se corría el peligro de herir a los ocupantes de delante o el tirador tuvo que disparar con el brazo en escuadra. De esta forma no hubiera habido impacto en el coche. Disparando desde dentro, el fogonazo hubiera tenido que chamuscar el tejido de la carrocería.

Además la huella es del calibre 9, y los heridos lo fueron por balas del calibre 7,65. Esto lo reconoce el fiscal, aunque admita la posibilidad de que los heridos lo fueran por tirador distinto del que usara el arma del calibre 9. Y aunque esta posibilidad no puede rechazarse, ya estamos ante otra posibilidad. Y de posibilidades está llena la acusación, pero no de pruebas.

Recoge la afirmación del fiscal de que el procesado dijo que le acompañaban en el coche otras personas, pero que no quería perjudicarlas. Esto no es así. Lo que dijo el procesado es que no llevó a nadie en el coche, pero que si hubiera llevado a alguien, no por esto hubiera facilitado sus nombres, para no poner a estas personas en el mismo grado de sospecha y de trastornos que pesan sobre él. Lo cual no es lo mismo.

Y añade el fiscal: Deja Merry del Val al mecánico y no va al garaje. Corre a Eloy Gonzalo, interviene en la comisión del delito, vuelve al garaje y después va a cenar a casa de sus hermanos.

Esta construcción espantable nos dice que veinte minutos después de dejar al mecánico se comete el delito y poco después el procesado está cenando. La base del argumento es la hora. Veamos el sumario. Habla Merry. Este dice: “Me separe del mecánico a las nueve y media”. Lo repite tres veces en el sumario. Hay una diferencia de un cuarto de hora con el fiscal.

Campos, dice: A las nueve y cuarto me apeé del coche. Esta es la medida más favorable para las acusaciones y solo de un margen de 20 minutos, pues el delito se comete a las nueve treinta y cinco. Tomemos estos veinte minutos y veamos lo que el procesado tuvo que hacer:

Primero, el cambio de matricula; segundo, recoger a cuatro personas, dos de ellas mujeres; tercero, marchar al azar para cazar a cualquiera, con tal que fuese un ciudadano izquierdista. El coche atraviesa la Castellana, llena de público que regresa del campo. Se desdeña la cacería en este lugar oscuro y, desaprovechando minutos, va el coche a buscar a la calle Eloy Gonzalo a las víctimas, a un barrio popular, porque si, sin otra razón. Hay que provocar a última hora una discusión; dar marcha atrás, y disparar. Y todo ello en veinte minutos. Permitidme que os diga que aunque todo estuviera preparado no había tiempo material para realizarlo.

Pero además hay que regresar al garaje dejando antes en tierra a los cuatro acompañantes, a esos cuatro locos que coinciden en la idea de matar por matar, dignos de un manicomio. Y volver a quitar la matrícula falsa y poner la verdadera, Y todo ello en otros veinte minutos, puesto que a las diez menos cinco ya está el coche según todas las pruebas en el garaje.

Y a todo esto, la doncella de don Pablo Merry del Val, hermano del procesado, afirma y repite que a las nueve y media o diez menos cuarto serbia la cena al acusado. Y sus hermanos hablan de la misma hora.

Y vamos a otro asunto. ¿Por qué los acusadores no han hablado de lo que dice la Dirección General de Seguridad? ¿Es que este dato es desdeñable? La policía sigue paso a paso todos los momentos del día 10 de julio del señor Merry del Val y confirma cuanto éste ha dicho. Y asegura que el coche regreso al garaje a las nueve y veinticinco, o sea diez minutos antes de la comisión del delito.

Respecto a la identificación del conductor del coche, se dice que éste era cetrino, de unos treinta años, con bigotito negro y con boina. En efecto, las señas son de Merry del Val, pero lo son de cualquiera también. Aquí está este señor abogado –dice, señalando a un vecino de estrado-. También es cetrino, tiene unos treinta años y es vasco y usa boina. (Risas.) Se trata de características muy generales. Hay testigos que habla que usaba el pelo peinado hacia atrás; otros, que llevaba boina. Unos se refieren al que conduce, y otro a uno de los ocupantes del interior.

Termina diciendo que es la pasión de la lucha de partidos y de clases que existen hoy en España las que han tejido una atmósfera que clama venganza en torno del procesado; pero no hay realidades para señalarle como autor. No hay precedente de este juicio oral, en la que no se ha aportado ni una sola  prueba. A la Sala le consta que no hay un documento, ni un testigo, ni una prueba pericial, que sea claramente probatorio.

Pinta el cuadro de la España de hoy: Patria sin Dios, pues que oficialmente es laica; de unidad que está en peligro. No haga la Sala –termina- que sea una Patria en que se hunda la justicia.

(El procesado, invitado a hacer las manifestaciones que estime necesarias, afirma que no tiene nada que alegar.)

Terminada la vista, la Sala se retira para dictar sentencia, a las nueve y veinte de la noche.

Sentencia absolutoria    

A las doce de la noche se reanudó la vista y se dio lectura a la sentencia, cuya parte dispositiva dice así:

“Fallamos que debemos absolver y absolvemos al procesado Alfonso Merry del Val y Alzola de los delitos de asesinato y falta incidental de lesiones de que ha sido acusado en la presente causa, declarando de oficio las costas y cancelando los embargos que se hubieran trabado en bienes de su propiedad, que dando a su libre disposición el automóvil de su propiedad, marca Audi, matricula V. 12.220, depositado en la actualidad en la calle Núñez de Balboa, número 94, de esta capital. Póngase inmediatamente en libertad al referido procesado, siempre que de ella no estuviera privado por otro procedimiento o motivo legal y a tal fin, líbrese el oportuno mandamiento al director de la prisión Celular de esta villa.”     

El señor Merry del Val, en libertad

A los pocos minutos después de leída la sentencia el señor Merry del Val abandono la Cárcel Modelo, acompañado de su defensor, señor Colom Cardany. Salieron uno y otro por la puerta del jardín.

No se registro el menor incidente.”

                                                                    <<>>   

Informe del diario “El Sol” los días 19 y 21 de agosto

El informe en si no difiere en esencia del de “ABC”, y las pequeñas diferencias las señalamos a continuación:

Declaración de Lino Rico, ampliación que no consta en “ABC”

Defensa.- ¿Recuerda haber dicho usted que el coche era azul?

– No lo recuerdo.

Declaración de Valentín Rubio Fernández, que no consta en “ABC”

“Se hallaba en la esquina de la calle del Cardenal Cisneros cuando vio llegar un coche gris. Este después de detenerse un instante, dio marcha atrás, y a unos jóvenes que pasaban por las proximidades del vehículo les hicieron varios disparos sus ocupantes. Recuerda que la matrícula del coche comenzaba por un 49, y luego seguía un siete, y ya no sabe que números más. Todo fue obra de un momento. Los disparos fueron nueve o diez. Posteriormente vio el coche de Merry del Val en el garaje donde se guarda y lo encontró parecido con él del día de los sucesos. No puede precisar otra cosa.

A requerimiento de la defensa agrega que observo que la matricula era un 49 y luego un siete.

Defensor.- ¿Recuerda el testigo que tiene declarado que no sabía ciertamente si la matrícula del coche de los sucesos era un 49, pero que si que encerraba concretamente un siete?

– No recuerdo.

Se lee su declaración sumarial y consta tal como lo expone la defensa.

Defensor.- Si hubiera usted dicho anteriormente que el coche llevaba un solo faro piloto, ¿era esta la verdad?

– No recuerdo.

Se lee la declaración pertinente y también consta así.”

Declaración de María Heredero, que no consta en “ABC”

“Resulto herida el día de los sucesos. Relata que se cruzo con un coche gris, y cuando éste quedó a su espalda, desde su interior comenzaron a dispararles. No vio a ninguno de sus ocupantes. En diversas diligencias judiciales examino otros coches; pero en ninguno reconoció el de autos, excepto en el del procesado, muy parecido a aquél. En sus primeras declaraciones afirmó que los trasparentes de las ventanillas eran de celuloide, y ahora que eran de cristal. Ahora es cuando dice la verdad. Asimismo dijo entonces que el coche de los sucesos era más abombado por su parte trasera que el de Merry del Val.”

Declaración de Dolores Chafino Zapata, ampliación que no consta en “ABC”

“También coincide con anteriores testimonios en asegurar que el coche del procesado es muy parecido al del día de los sucesos.”

Declaración de Evaristo Santillana, ampliación de la de “ABC”

“Oyó disparos pero no conoció a nadie del los que ocupaban el coche. Este era gris y alargado.”

Declaración de Juan Martínez, que no consta en “ABC”

“Se encontraba en el Monte de Piedad y oyó unos disparos. No sabe otra cosa.”

“El Sol” hace un resumen de los informes del ministerio fiscal, acusador privado y defensa, acabando con la parte dispositiva de la sentencia.

Nota:  

  • “La Vanguardia” 18, 19 y 21/8/34 páginas 19, 16 y 21; “El Sol” 19/8/34 página 4 y 8 y día 21 página 4; “Diario de Barcelona” 21/8/34,  “ABC” 18/8/34 página 36 y 20/8/34 página 21-26 
  •  

                                                                     =====

Recurso de Casación (1)

Al mes siguiente día 26 de septiembre, en la Sala 2º del Tribunal Supremo, se celebra el recurso de casación por quebrantamiento de forma, contra la sentencia del Tribunal de Urgencias, por el suceso de la calle Eloy González.

Defiende el recurso el señor don Luis Rufilachas Salcedo quien apoya su solicitud en tres motivos: “haber negado el juez de instrucción la reforma de auto de conclusiones del sumario; La también negativa del tribunal a la práctica de ciertas diligencias que la parte recurrente estimaba de positivo interés (solicito la práctica de una inspección ocular, consistente en que una hermana y un hermano de José Antonio Primo de Rivera montaran con el señor Merry del Val en el automóvil de este, para llegar a la conclusión que determinados testigos ante el grupo formado reconocieran o no reconocieran a unos u otros participantes del suceso sumariado); Y por último el consentimiento del presidente durante el acto del juicio de que se formularan preguntas impertinentes y capciosas a determinados testigos.”

Después denuncio que un pariente del señor Merry del Val, ha pretendido hacerle la proposición de que los familiares de Juanita Rico aceptaran una pensión vitalicia de 150 pesetas cosa que no ha aceptado.

El señor Colom y Cardany, se opone al recurso, y “apuntalo su informe sobre profusa doctrina jurídica, y dejo sentado que el auto de terminación del sumario no fue recurrido en tiempo y forma; las pruebas solicitadas se practicaron, y en cuanto a las preguntas impertinentes y capciosas, ni constan en el acta del juicio ni se rechazaron en el momento adecuado.”

El fiscal señor Palma, ha suscrito los argumentos del señor Colom y el recurso ha quedado visto para sentencia, al día siguiente la Sala 2ª del Tribunal Supremo rechaza el recurso de casación. Caso Merry del Val.       

Nota:

  • “La Vanguardia” días  26/9/34, 28 y 29 páginas 21, 21 y 21; “ABC” días 26/9/34 y 28/9 páginas 28 y 30; “Ahora”.28/9/34 página 19 y “El Sol”. 26/9/34 página 4

                                                                      =====

                                          Comentario especial a este Tema:
Este caso, la muerte de Juanita Rico, ha sido tratado creó,  por todos los historiadores que han escrito sobre la historia de la Falange y a pesar de todo lo expuesto, nos encontramos con tres incógnitas que trataremos de despejar a continuación: 
1º ¿La represalia, en la persona de Juanita Rico y sus hermanos fue consecuencia de su intervención en la muerte del falangista Juan Cuellar?

2º ¿Intervino realmente Merry del Val en el asesinato, conduciendo el automóvil de su propiedad?

3º ¿La incógnita de la mujer o mujeres que ocupaban el coche y que posteriormente Dolores Ibarruri “La Pasionaria”  en las Cortes insinuó que una de ellas fuese Pilar Primo de Rivera?

                                    La Represalia en los hermanos Rico

Mi apreciado amigo Cristóbal Córdoba en su libro “De cada cuatro cayeron tres” en el cual tuve el placer de colaborar con él, en su página 106 (2) comenta:

“…podría tener razón Ramiro LEDESMA RAMOS [¿Fascismo en España? /La Patria Libre /Nuestra Revolución. Ramiro Ledesma Ramos. Escritos políticos. 1935-1936. Página 121 y siguientes. Edita Trinidad Ledesma Ramos. Madrid. 1988] cuando afirma que eran comunistas quienes le agredieron, aunque lo más probable es que hubiesen participado juventudes de ambos partidos marxistas, que por aquel entonces ya aspiraban a su unificación. Ricardo FERNÁNDEZ COLL [Carta personal. Balaguer (Lérida) 9 de febrero de 2007] también sostiene esta teoría y admita haber encontrado pruebas suficientes que demuestras que los asesinos de Cuellar fueron los comunistas, y que por tanto, la represalia contra Juanita Rico fue un error, puesto que ésta no había intervenido en la agresión. Por lo que a mí respecta creo que se trato de una acción en la que participaron juventudes de ambas organizaciones marxistas, los Chiribís, y que Juanita Rico se hallaba entre ellos.”  

Este escrito es suficiente, para que intente aquí, aclarar mi postura que concuerda con historiadores diversos, naturalmente ajenos a la ideología falangista.

Los escritores con tendencia falangista, en su gran mayoría, nos comentan la represalia como una acción, tendente a vengar la muerte de Cuellar, en la persona de Juanita Rico como consecuencia de las vejaciones que esta hizo sobre el cadáver de Cuellar. Hay excepciones y algunos sólo lo comentan como represalia, sin mencionar las vejaciones.


El primero que nos habla sobre el desgraciado asunto (ambas muertes, Cuellar y Juanita Rico) fue Ramiro Ledesma, en su libro ya mencionado, esto ocurría a finales del año 1935, pero no menciona a Juanita Rico como autora de las vejaciones y estas son sus palabras:

“Los comunistas asesinaron a pedradas y navajazos a un joven de Falange. En este hecho no corresponde a los comunistas otra condenación que la de haber dado al adversario una muerte tan salvaje.”

Y Francisco Bravo en “Historia de la Falange de las J.O.N.S” “Ediciones FE” 1940 en su página 49 nos explica:

“El domingo 10 de dicho mes de junio, cincuenta falangistas fueron atacados inopinadamente por un grupo más numeroso y armado de “chíribis” comunistas, los cuales dieron muerte sañuda, ensañándose en su cadáver, al camarada Juan Cuellar.

Aquella misma noche se ejercito una sangrienta represalia, posiblemente el mismo agresor, resultando un muerto y dos heridos graves.

Al año siguiente en noviembre se publica el libro de Felipe Ximénez de Sandoval “José Antonio (Biografía apasionada)” y en la página 209 de la I Edición y 207 de la VIII Edición, nos da su versión de los hechos:

“Los cuatro o cinco elementos [el grupo falangista] se vieron rodeados rápidamente por el grupo. Valientemente, los veinte o treinta matones y aprendizas de “tiorras” se abalanzaron sobre ellos. Puñetazos, mordiscos, patadas, navajazos. Sonaron dos tiros. Juan Cuellar cae mal herido. Los otros se baten en retirada para buscar ayuda en los camaradas que andan cerca, desperdigados. Algunos socialistas les persiguen. Entretanto, las enfurecidas hembras rojas se ceban con el caído y enseñan sobre su cuerpo joven y su cara de fresca mocedad el feroz ensañamiento que habían de realizar dos años más tarde con los “paseados” abandonados en las cunetas, en las tapias, en las callejas. Le pisotean, le arrancan el pelo, le machacan el rostro con un cántaro lleno de vinazo, que se mezcla con su sangre; le insultan, bailan satánicamente alrededor de su Cuerpo, y JUANITA RICO orina encima de él.”

Relato espeluznante que recogen con más o menos detalles infinidad de escritores y que el nombre de JUANITA RICO pone en sus escritos como el eje de maldad.

Pasaron veinte años hasta que un escritor americano Stanley G. Payne en el año 1961 en Paris (Francia), publicara el libro “Falange. Historia del fascismo español”, libro verdaderamente interesante, por la cantidad de novedades, que para mí contenía y que me hizo opinar de él en mi primer libro “Replica por Alusiones”:  

El primero de los libros de Payne  en el año 1965, abrió las puertas a un sin fin de casos y cosas, que los otros libros leídos por mí sobre el tema, no mencionaban o si lo hacían no concordaba con lo escrito por Payne, su libro, justo es reconocerlo, fue una aportación muy valiosa para la Historia de la Falange, pero una vez impuestos del tema, la Falange y José Antonio, y analizado el contenido del libro, siempre hasta el 17 de julio de 1936, nos encontramos con infinidad de errores y opiniones completamente alejadas de la verdad histórica. En su segundo libro el editado en el año 2003, continuo manteniendo la mayoría de sus equivocaciones, añadiendo alguna otra, fruto quizás de la lectura de algún otro historiador y de su propia creación; Caso Queipo de Llano, pues habiendo leído el libro de Gil Pecharromán, que demuestra documentalmente lo contrario de lo que él afirma, (y sabiendo cosa aprendida por mí, de él) se olvida que al aplicar el método Tucidides “… los recuerdos personales fácilmente se encuentran sujetos a exageración” Y cosa curiosa, lo más importante de la vida de un partido político es su propia legalidad, y, Payne no menciona el juicio más importante de la Historia de la Falange Española y la sentencia del Tribunal Supremo que la confirma, solo comenta someramente los  juicios que se siguieron contra José Antonio, pero no se olvida de recordar  que “Casares Quiroga declaro en las Cortes que la Falange ilegal era el principal enemigo del gobierno…” (“Falange. Historia…” página 88)

Y en su página 50 comentaba:

“… un coche ocupado por pistoleros falangistas los esperaban. Los pistoleros no estaban seguros de que los jóvenes del autobús tuvieran algo que ver con el asesinato anterior, pero esto carecía de importancia.”

Hay que reconocer la importancia de este escritor-historiador para entender que a partir de entonces la mayoría de los que han escrito sobre el tema José Antonio-Falange, tienen en su referencia su famoso libro y muchos no comentan su opinión sobre el tema, aunque si mencionen la muerte de Cuellar y la posterior de Juanita Rico, pero otros igualmente se hacen eco de esa opinión de Payne, como por ejemplo: 

“José Antonio la biografía no autorizada”  de Cesar Vidal año 1996  página 118:

“…cuando un grupo de jóvenes socialistas que regresaban de la excursión descendían de un autobús, en un barrio oscuro de Madrid, un coche ocupado por pistoleros falangistas los esperaba. Los pistoleros no estaban seguros de que los jóvenes del autobús tuvieran algo que ver con el asesinato anterior, pero esto carecía de importancia.

Y otros sin escribir directamente sobre la historia de la Falange, también opinan igual que Payne:

Eugenio Vegas Latapie, que su relación con José Antonio y con muchos de los dirigentes falangistas fue intensa, y en su libro “Memorias políticas”  página 203 explica sobre la muerte de Juan Cuellar:

“Al conocerse la noticia, se reunieron varios jerarcas de la Falange, entre ellos Juan Antonio Ansaldo, que fue quién me lo refirió, y decidieron tomar represalias. Salió él con algunos otros en un coche y abrieron fuego contra el primer grupo de “chíribis” que se encontraron.”

Y en una obra más reciente, “La Guerra Civil española – mes a mes” del Grupo Editorial S.A. – Biblioteca “El Mundo” del  año 2005, Tomo I pagina 117 informa:

“Los falangistas eligen al azar un automóvil que venía de vuelta de aquella concentración socialista y efectúan varios disparos, matando a una joven, Juana Rico, e hiriendo gravísimamente a sus acompañantes.”

                                                       ==========

Mi opinión basada en estos antecedentes, que creó suficientes, para opinar que fue un error.

El uniforme:

Pantalón Blanco y camisa roja = Juventudes comunistas

Camisa azul y corbata roja  = Juventudes Socialistas

Descripción de los periódicos

Exponemos aquí una pequeña relación de la manera de vestir de los causantes de la muerte de Cuellar y su filiación según los diarios.

“La Vanguardia” día 12 de junio de 1934 página 23

“…un grupo formado por mozalbetes uniformados con pantalón blanco y camisa roja…”  

“ABC” día 12 de junio de 1934 página 17

“…una sociedad deportiva vistiendo pantalón blanco y camisa roja…”

Ahora” 12 de junio de 1934  página 7

“Del suceso hay diversas referencias:

Según unas, en dicho lugar se reúnen todos los domingos un grupo de comunistas. Este es un hecho que parece comprobado, puesto que ya en alguna ocasión la Guardia civil practico algunas detenciones, entre ellas l de un militante comunista, de nacionalidad portuguesa.”

“La Prensa” de Gijón, 12 de junio de 1934, Madrid 11, 24 horas, página 5.

“Pantalón blanco y camisa roja”.

“La Época” 11 de junio de 1934 página 1

“En los montes del Pardo, y en el lugar conocido por Valdemarina, pasaban el domingo varios jóvenes y muchachas, entre otras muchas personas. Al mediodía paso por allí un numeroso grupo que formaban los afiliados a una sociedad deportiva izquierdista, y que van uniformados con camiseta roja y pantalón blanco.”

“Parece ser que al entablarse la colisión entre los elementos comunistas y el grupo de muchachos fascistas,…”

“El Heraldo de Madrid” 11 de junio de 1934 página 2

“Unos jóvenes comunistas que se encontraban de excursión en los terrenos de la Isla fueron agredidos por un grupo de fascistas y sobrevino una colisión en la que hubo un muerto y cuatro heridos”

“La Libertad” 12 de junio de 1934 página 3

En el lugar indicado se encontraban pasando el día una de tantas “peñas” societarias dedicadas a hacer excursiones domingueras.

Estos excursionistas vestían pantalón blanco y camiseta roja.”

“Luz” 11 de junio de 1934 página 1

“Minutos antes de las doce se encontraron en dicho lugar dos grupos de jóvenes. De uno de estos, cuyos individuos vestían pantalón blanco y camisa roja –pertenecientes a una entidad cultural deportiva-, se destaco un muchacho…”

“La Nación” 1 de junio de 1934 página 3

“Hacia las doce, un grupo, formado por numerosos mozalbetes uniformados con pantalón blanco y camiseta roja, se dedicaron a recorrer aquellas inmediaciones, cantando “La Internacionalidad” y profiriendo gritos subversivos al par que ondeaban un guión rojo en actitud provocativa.”

“La Voz” 11 de junio de 1934 página 5

“Un numeroso grupo de las Juventudes Comunistas…”

Y quizás el más importante para conocer la ideología de los atacantes del Pardo. “El Socialista” del 12 de junio de 1934 página 2:

            “DOBLE PROVOCACION DE LOS PISTOLEROS FASCISTAS”

“FRACASARON EN SU ATAQUE POR LA MAÑANA A UN GRUPO DE COMUNISTAS Y PARA RESARCIRSE HIEREN GRAVEMENTE A DOS MUCHACHAS Y OTROS TANTOS MUCHACHOS, TRES DE ELLOS AFILIADOS A LAS JUVENTUDES SOCIALISTAS.”

                         ========

Y lógicamente también hay otros que:

“El Siglo Futuro” 11 de junio de 1934 página 2.

“En el lugar conocido por Valdemarina. En el monte del Pardo, hallábase ayer a mediodía varios grupos de excursionistas. Uno de ellos como de unos doscientos individuos, pertenecientes a la Juventud Socialista” 

“Diario de Barcelona” 11 de junio de 1934.

“…dos grupos de excursionistas, uno de filiación socialista y el otro de Falange Española”

                              ========= 

Los Libros

Infinidad de libros nos podemos encontrar comentando el suceso y no limitaremos a los tres primero que lo comentan, falangistas los tres y autores y a lo escrito por un periodista de la época perteneciente a la C.N.T.: 

 Ramiro Ledesma, en su libro señalado fue el primero en dar a conocer el hecho en un libro e informa:

“Los comunistas asesinaron a pedradas y a navajazos…”

Francisco Bravo, unos años más tarde en su libro señalado:

“… “chiribis” comunistas…”

Y Ximénez de Sandoval, que como afiliación, nos dice escuetamente “marxistas” y muchos pensaran, marxistas, también eran los socialistas, y es cierto, pero hay que tener en cuenta que Juanita Rico era socialista y es la asesinada. 

Y tenemos también el escrito, posterior eso sí pero de un periodista de la época: Eduardo de Guzmán “La segunda República fue así” de Editorial Planeta primera edición febrero de 1977 que informa en su página 257:

Por la mañana un grupo de falangistas, armados de porras y pistolas, ataca en los montes del pardo a un grupo de comunistas que han ido de excursión. Entre los dos grupos se entabla una breve y violenta lucha a palos pedradas y tiros.” (1)

Nota:

  • Eduardo de Guzmán, redactor jefe del diario de la C.N.T, “La Tierra” de Madrid, desde 1930 a  1935, más tarde se incorpora como redactor político al diario “La Libertad” igualmente de Madrid.

                         =========

Los Juicios

En los dos juicios, en el de Merry del Val y en el de Cuellar, sale a relucir la afinidad ideológica de los causantes del hecho

Juicio sobre la intervención de Merry del Val

Informe del diario “ABC” día 20 de agosto de 1934 edición de la tarde página 21- 26

Pregunta el fiscal al herido en el atentado  Lino Rico

– ¿Qué hizo el día de autos?

– Pase la mañana en la Fuente de los Tunos, del camino del Pardo. No se entero del encuentro entre fascistas y comunistas…”

Juicio sobre la muerte de Cuellar

El diario “Ahora” día 5 de enero de 1935, informa:

Según el fiscal, del grupo comunista se destacaron los procesados. Marcelino Abicue (sic), Braulio Pérez, Diego Abellán y Constantino Rojo “quienes dirigiéndose a los fascistas en actitud provocativa, les rodearon, entonando canciones alusivas a sus ideas.” (1)

Nota:

(1) Destaca lapertenecían a las Juventudes Comunistas de los tres últimos.

“El Pensamiento Alavés” 4 de enero de 1935 página 1

“Cuatro comunistas acusados de matar a un fascista absueltos”

 “La Vanguardia” 5 de enero de 1935 página 25

«en el Pardo entre fascistas y comunistas»

El “Diario de Barcelona” 5 de enero de 1935

“Ocuparon el banquillo:

Santiago Marcelino Lligues, Diego Abellán, Emilio Pérez y Constantino Rojo (los tres últimos pertenecientes a las Juventudes Comunistas)…”

Resumen

Todo lo aportado nos lleva a opinar que el grupo agresor era comunista y la afirmación del periódico “EL Socialista” la consideramos la más importante.

El argumento de que pudieran haber intervenido, individuos, de ambos grupos, no es posible negarlo ni afirmarlo, pues es un hecho no comentado, ni tan siquiera insinuado en ningún relato de la época, pero si comentaremos, que aunque en abril de 1934, se celebró el V Congreso de las Juventudes Socialistas, y sale de Secretario Santiago Carrillo Solares, que es uno de los iniciadores de los contactos con las Juventudes Comunistas, no organizan, ni existe ningún acto en conjunto, hasta el entierro de Juanita Rico sin que ello demuestre una unión y sí solamente, sentimiento o apoyo a una persona afín, pues en los entierros de los caídos falangistas, también acudían los tradicionalistas o los denominados católicos e igualmente por afinidad con el caído.

El primer acto conjunto dedicado a la unión entre la Juventudes Comunistas y Socialistas, se celebro en septiembre de 1934 en el Stadium Metropolitano.

La declaración de Lino Rico, descarta que se encontraran en el lugar de los hechos e igualmente ignora lo acontecido, considero importantísimo está declaración pues los hermanos Rico se encontraban en el paraje denominado Fuente de los Tunos, del camino del Pardo y el hecho acaeció en Valdemarinas a medio kilómetro de la denominada Playa de Madrid.

Pero un camarada de aquella época escribió una serie de interesantes artículos en el Blog. Batiburrillo (1) y en el IV comenta el caso de la muerte de Juanita Rico, como la primera represalia de la Falange.

Dentro de su interesante explicación con profusión de detalles, en lo relacionado con Juanita Rico, informa que se conocía el lugar donde los componentes del “batallón” (Grupo de Juanita Rico) les dejaba el medio de locomoción que les transportaba, y por eso la espera en el lugar de los componentes que iban a ejecutar la represalia. O sea se conocía este detalle ¿Pero quién puede afirmar que ese grupo había sido el causante de la muerte de Cuellar? y en concreto que la mencionada Juanita Rico era la causante de la vejación en Cuellar. Según el camarada Rogelio de la Torre:

“…creo preciso referir aquello de lo que tuve conocimiento: los compañeros de Cuellar informaron que Juanita Rico se había orinado sobre el cuerpo agonizante de Juan…”

La información le viene de otras fuentes, no presencio el incidente, y se entero después de todo lo que había pasado, incluida la represalia, de donde saco la información era la cierta o una justificación, pero hay más, tres camaradas resultaron heridos en esa ocasión y fueron los que se encontraban con Cuellar, pues el resto que menciona y que fueron detenidos, eran los que acudieron al ruido de la pelea, los heridos fueron:

José Costas Castro, Manuel Arredondo Lorda y Manuel Roldan Vallejo.

Y según el camarada Rogelio: De los tres falangistas restantes, dos se trasladaron inmediatamente a Madrid y el otro quedó emboscado entre los árboles de El Pardo, en observación.”

Pero resulta que los heridos fueron atendidos y pasaron a su domicilio y uno de ellos, Manuel Roldan Vallejo, dada la gravedad de sus heridas paso al Hospital Provincial, por lo cual los que se trasladaron a dar el aviso serían los que acudieron en el último momento. Y no creó que entre tantísimas gentes como había en aquel lugar, pues el grupo de comunistas era muy numeroso, pudiesen saberse a ciencia cierta quién había vejado al desgraciado Cuellar, al menos en aquellos momentos, Pues hemos de recordar también que fueron detenidos cuatro personas, una mayor, comunista, y las otras tres afiliadas a las Juventudes Comunistas y ninguna de Juventudes Socialistas.

Javier Jato Miranda, en su libro ya mencionado “La Rebelión de los Estudiantes” en su página 108, nos explica que José Costa:

“…herido, presencio impotente cómo se profanaba el cadáver de su camarada y amigo. [Sigue y nótese punto y seguido, señal que indica que no es aclaración de Costa] Juanita Rico de la Juventud Socialista, llegó a orinar encima de la víctima.” 

Este libro fue escrito en el año 1953 la 1ª Edición.

Por lo expuesto mi opinión es que se desconocía a los que integraban el grupo agresor, pero si se sabía que eran marxistas y la represalia, para mi equivocada, se realizo sobre el “enemigo”, un grupo de esa entidad sin precisar si habían intervenido o no. 

Nota:

 ¿INTERVINO MERRY DEL VAL EN EL ASESINATO DE JUANITA RICO?

Existe un hecho real y cierto, se celebro un juicio y resulto absuelto, podría bastarnos para certificar su ausencia en este desgraciado caso. Pero hay comentarios posteriores en que se certifica sino su presencia física, si la presencia de su coche en el incidente.

Indudablemente el primero que nos vincula, el hecho aparte del juicio, en un libro a Merry del Val en el asesinato, es David Jato Miranda, en su libro “La rebelión de los estudiantes”, edición de 1953 página 109, pues informa:

“Se trataba de castigar precisamente a los actores de la muerte de Cuellar a su regreso a la ciudad. La empresa no era sencilla, pues volvían en grandes grupos y las calles se encontraban repletas de guardias. Desde un coche de Merry del Val y por la calle de Eloy Gonzalo, es tiroteado el grupo asesino…”

Esta nota da lugar a que en el famoso libro de Payne, “Falange. Historia del fascismo español” del que no cabe ninguna duda que es uno de los libros más consultados para  todos los que escriben sobre el tema, al explicarnos el caso en su página 50 edición de 1965, nota [1], añade la duda, sobre Merry o su coche:

[1] “…Para cometer el atentado, los pistoleros habían utilizado el coche del joven Alfonsito Merry del Val, un “señorito” perteneciente a una conocida familia vinculada al cuerpo diplomático. Aunque el automóvil fue reconocido, nada pudo probarse en el juicio y Merry del Val fue absuelto. Su culpabilidad ha sido reconocida por Jato, pág. 109” 

Esta misma versión la recoge idéntica, cambiando solamente el final  Cesar Vidal  en su “libro” “José Antonio la biografía no autorizada” Editorial Anaya, año 1996 página 118:

“…fue absuelto, aunque su culpabilidad ha sido reconocida posteriormente incluso por autores falangistas [133]”

[133] Jato, p. 109 (copia sin más de Jato)

Otros que le relacionan y toman cómo apunte el dato de Payne: Gabriel Jacksón, en su libro “La República y la Guerra Civil”  Edición de 1984 página 134; Carlos de Arce “José Antonio Biografía” Editorial ATE en sus páginas 231-232, recoge igualmente los datos; sin especificar bibliografía de su apunte Eduardo de Guzmán en “La segunda República fue así” de editorial Planeta 1977, etc.

Comentario

Fue absuelto, debería bastarnos, pero el que un superviviente  de aquella época, David Jato informe “…desde un coche de Merry del Val…”es suficiente para que la mayoría de los escritores lo den por cierto.

Los únicos que podían confirmas o desmentir el hecho, ya no pueden hacerlo y sólo he podido recoger, lo que nos dice Eugenio Vegas Latapie en su libro “Memorias Políticas”  páginas 202-203, nos confirma que Merry del Val, era un gran amigo de Juan Antonio Ansaldo, pero:

“Carezco de elementos de juicio para afirmar o negar la participación de Alfonso Merry, puesto que Juan Antonio Ansaldo nunca que me dijo quienes le acompañaron; pudo ser cierta su versión; pudo prestar el automóvil o pudo intervenir personalmente.”

No se puede confirma ni una cosa ni la otra, sencillamente consideraremos siempre que se le juzgo y se le absolvió.

          LA INCOGNITA DE MUJER O MUJERES QUE SE ENCONTRABAN

                                                 EN EL COCHE

En el informe que la Dirección General de Seguridad dio a la prensa (1), consta la siguiente nota:

“…creyéndose asimismo que una señora que se hallaba en el auto disparo también.»

Noticia escueta de la que no se volverá a hablar, hasta el día del juicio, cuando la señora Concepción Septiem (2) declara a preguntas de la defensa:

“Al fondo, dos señoras, y un hombre delante. Y otro en medio.”

Preguntada igualmente sobre el número de personas que ocupaban el coche, la señora dice cinco (Ángel Lino, dice seis), entre ellos dos señoras,  también dice a pregunta del fiscal “La luz que había en el lugar del suceso ¿le permitió ver la escena completamente? A lo que contesta  “Vi la parte delantera del coche, pero no vi lo que pasaba en la parte trasera”

No existe ningún otro testigo que confirme el dato de las señoras, y la misma declaración de Concepción, es bastante confusa en los detalles. Y poco apreciaron este dato los periódicos que publicaron los detalles del juicio, pues no comentaron nada sobre las señoras.

Pasaron casi dos años cuando en el debate el 16 de junio de 1936 en el Congreso de los Diputados, sobre el “Estado subversivo que vive España” toma la palabra Dolores Ibarruri “La Pasionaria” y dentro de su intervención pronuncia la siguiente frase:

“Y todos estos actos que en España se realizaban durante la etapa que certeramente se ha denominado del “bienio negro” se llevaban a cabo Sr. Gil Robles, no solo apoyándose en la fuerza pública, en el aparato coercitivo del Estado, sino buscando en los bajos estratos, en los bajos fondos que toda sociedad capitalista tiene en su seno, hombres desplazados, cruz del proletariado, a los que dándoles facilidades para la vida, entregándoles una pistola y la inmunidad para poder matar, asesinaban a los trabajadores que se distinguían en la lucha y también hombres de izquierda: Canales, socialista; Joaquín de Grado, Juanita Rico, Manuel Andrés y tantos otros cayeron víctimas de estas hordas de pistoleros, dirigidas, Sr. Calvo Sotelo, por una señorita, cuyo nombre, al pronunciarlo, causa odio a los trabajadores españoles por lo que ha significado de ruina y de vergüenza para España…”  

Sus palabras son contestadas por Calvo Sotelo, pues aún que no ha pronunciado ningún nombre su alusión es bien clara, refiriéndose a Pilar Primo de Rivera:

“Antes de recoger, aunque brevísimamente, algunas directísimas alusiones y palabras del Sr. Presidente del Consejo de Ministros, quiero replicar a las que la señora Ibarruri dedicó a cierta señorita de ciertos apellidos. Estos no han sonado en el hemiciclo, pero era tan clara y transparente la alusión que todos hemos entendido perfectamente que la Sra. Ibarruri se dirigía…  

El Sr. Presidente: Sr. Calvo Sotelo, no ponga S.S. nombres donde no se han puesto antes.

El Sr. Calvo Sotelo: Pero, Sr. Presidente…

El Sr. Presidente: Haga S.S. las alusiones en la misma forma en que las ha escuchado, pero no ponga nombres donde no se han pronunciado.

El Sr. Calvo Sotelo:

Tan clara y tan transparente es la alusión que, efectivamente no es preciso poner nombres y apellidos, porque todos los hemos percibido con claridad.    

En aras de un deber de caballerosidad he de decir que esa señorita  no acaudilla ninguna de las organizaciones de tipo delincuente… (La Sra. Ibarruri: El famoso coche con los impactos, desde el que se asesino a Juanita Rico, es un testigo de mayor excepción.) Y, en segundo lugar, me permito indicar que los apellidos del padre de esta señorita no pueden suscitar el menor rescoldo de odio ni pasión en ningún buen español, porque fue él quien pacificó Marruecos…”  

Los periódicos incluyen la reseña de la Sesión, pero no se comenta la falsedad vertida por Dolores Ibarruri que cómo buena comunista siguió la táctica de “Calumnia, que algo queda”  

Dentro de las palabras de “La Pasionaria” incluye a Joaquín de Grado del cual comentamos en el Tema XXIX

<<<<XXIII>>>>

EL Asesinato de Juanita Rico Hernández, socialista Y Detención y juicio de Alfonso Merry del Val

Apreciados amigos y camaradas, dos aclaraciones:

1ª por tener que repasar dos largas listas de “represaliados” que me han enviado, el final de la Horda en Balaguer, se retrasara una semana más o menos.

2º Hace unos días comente un error de un gran amigo y camarada en el escrito sobre el asesinato de Juanita Rico y quede que si mi editor me lo permitía, pondría el Tema XXIII como lo tengo yo escrito, me ha dado autorización con la condición de que anuncie mi tercer libro en el cual se encuentra con otros  23 más y siete Anexos: “La Violencia del 10 de mayo de 1931 a 16 de febrero de 1939” Número registral 2/2019/1064 que se publicara este verano, por lo cual y como es un tema bastante largo, lo publicare en dos partes

                                                     Tema XXIII ®

                        EL Asesinato de Juanita Rico Hernández, socialista

                                                               Y

                            Detención y juicio de Alfonso Merry del Val


10 de junio de 1934

“Falange. Historia del fascismo español”            Stanley G. Payne     año 1965 página 50

“José Antonio la biografía no autorizada”           Cesar Vidal              año 1996  página 118

“José Antonio P. R. Retrato de un visionario”      J. Gil Pecharromán  año  1996 página 280

Stanley G. Payne

“…cuando un grupo de jóvenes socialistas que regresaban de la excursión descendían de un autobús, en un barrio oscuro de Madrid, un coche ocupado por pistoleros falangistas los esperaba. Los pistoleros no estaban seguros de que los jóvenes del autobús tuvieran algo que ver con el asesinato anterior, pero esto carecía de importancia. El coche pasó lentamente junto al grupo de jóvenes que se hallaban en la acera, regándolos de balas. Un muchacho y su hermana resultaron muertos y otros cuatro socialistas heridos. 

Mientras los pistoleros de la Falange actuaban, José Antonio asistía a un coktail en una casa en Chamartín…

Cesar Vidal

“Aquella misma tarde cuando un grupo de jóvenes socialistas descendía de un autocar al regreso de una excursión se encontró con varios falangistas que los estaban esperando en el interior de un auto y que abrieron fuego sobre ellos mientras se encontraban en la acera. Como resultado del atentado fueron muertos dos socialistas (una joven llamada Juanita Rico y su hermano) y cuatro resultaron heridos.

Los autores falangistas  han intentado justificar el acto terrorista señalando que, cuando se produjo la muerte de Cuellar, Juanita Rico había orinado sobre el cadáver. La verdad es que la “Falange de la Sangre” – los grupos de pistoleros falangistas encargados de las acciones violentas – que ataco a los jóvenes socialistas ni siquiera tenían seguridad de que eran los mismos que se habían enfrentado con Cuellar y los otros aquel mismo día. En aquellos momentos, José Antonio estaba asistiendo a un cóctel en una mansión en Chamartín”

Julio Gil Pecharromán

“Al anochecer, varios de los excursionistas socialistas, ya de regreso, descendían de un autobús en la calle Eloy Gonzalo. Entre ellos se encontraba la modista Juanita Rico, de veinte años, a quien alguno de los falangistas que acompañaban a Cuellar acusaba de haberse ensañado con el cadáver, orinando incluso sobre él. Les seguía a poca distancia un automóvil de color gris en el que según los testigos, viajaban cinco hombres y una mujer. Desde su interior se hizo fuego graneado de pistola.” 

 

Primero de todo una aclaración

Resulto muerta Juanita Rico Hernández, y heridos sus hermanos Ángel (que quedo inválido) y Lino, además resultaron heridas Juana Arroyo González y María Heredero.

Otra aclaración los que mataron a Cuellar pertenecían a las Juventudes Comunistas y los hermanos Ricos a las Juventudes Socialistas.

Historia y comentario

Juan Antonio Ansaldo Vejarano, ordeno la represión (1), se reúne con Manuel Groizar Montero (2) y Agustín Aznar Gerner (3), se toman las disposiciones oportunas y en la misma esquina de la calles Eloy Gonzalo y Cardenal Cisneros, se estaciona un coche esperando la llegada de los socialistas, que habían estado en el Pardo. En el interior del coche Juan Antonio Ansaldo Bejarano (4) y otros aguardan. (5) A las 20,15 horas, se acerca un grupo de socialista, y el coche da marcha atrás echándose sobre el grupo, dando lugar a que aquellos prorrumpieran en insultos contra el chofer y los ocupantes, desde el interior del coche se contesto con una descarga, de pistola normal, de pistola ametralladora, según otros.

Los proyectiles alcanzaron a Juanita Rico Hernández, soltera, de 20 años y profesión modista, con domicilio en calle Trafalgar número 35 1ª de Madrid, resulto herida con dos proyectiles de bala, según el parte médico “Herida penetrante de arma de fuego, sin orificio de salida en región lumbar derecha y otra en forma de sedal en lado izquierdo, muy grave”

Ángel Rico Hernández, hermano de la anterior de  25 años, herida por arma de fuego en “tercio medio muslo derecho de carácter grave”, soltero de oficio jornalero y mismo domicilio que su hermana

Lino Rico Hernández igualmente hermano de los anteriores, de 21 años, soltero, herida por arma de fuego en “región superior izquierda del tórax sin orificio de salida, otra en pierna izquierda y otra en el tercio medio”  de carácter gravísimo.

María Jiménez Arroyo, de 16 años, soltera, hija de Julián y Juana, con domicilio en calle Trafalgar número 36, bajos izquierda con herida contusa por arma de fuego de carácter leve.

María Heredero, transeúnte que pasaba por casualidad por el lugar.

                                                                    <<>>

Acto seguido el automóvil emprendió desenfrenada carrera. Era de color gris tipo moderno con capota de lona matricula 38 o 39.000.

Se encontraron en el lugar de los hechos siete casquillos del 7,65.

Fueron trasladados de primera intención a la Casa de Socorro, donde les atendieron los Doctores Crespi, Granados, Díaz Salazar, Núñez Juarros y Aroza  y ayudante señor Muñoz. Ordenando el traslado de Luis Rico dadas la gravedad de las heridas, al Equipo Quirúrgico del Centro en donde fue atendido por el Doctor Valdovinos y su ayudante señor Lagunar.

Intervino el Juzgado de Guardia número 20, con el Juez Ismael Rodríguez Solano, oficial señor Alemany, alguacil señor Rubio y fiscal señor Robles. (6)

Notas:

  • “José Antonio Biografía Apasionada” de Felipe Ximénez de Sandoval, 8ª edición pagina. 208. «Según Ramiro Fernández Cuesta «La orden la dio Juan Antonio Ansaldo, que fue quien me lo refirió, y decidieron tomar represalias…» 
  • “José Antonio ese…” pagina. 167 «Juan Antonio Ansaldo y Groizard, Jefes de las Milicias, se encargan de las represalias.»
  • “La Rebelión de los…”pagina. 109 «Agustín Aznar alma de las Milicias madrileñas desde el asalto a «San Carlos» tomo las primeras disposiciones.»
  • “Memorias políticas” de Eugenio Vegas Latapie, Editorial Planeta, 1ª Edición,pagina. 203: «… Salió él con algunos otros en un coche y abrieron fuego contra el primer grupo de «chiribis” que se encontraron.» (El propio Ansaldo dice el autor se lo confirmó)
  • “La Rebelión de lo…” pagina. 109 «Protagonistas decisivos de aquella jornada fueron dos ejemplares camaradas del S.E.U., Guitarte y Aguilar (Luis Aguilar Salgueiro)

 «Mundo Obrero» acuso gratuitamente a otro estudiante falangista Alberto Ruiz Gallardón.»   

Frente a Frente” 2ª Edición de José María Mancisidor, Editorial Almena  pagina. 74. En el juicio a José Antonio uno de los jurados le pregunta: – Jurado –  ¿Usted ignora los individuos que atentaron contra Juanita Rico? (Contesta) José Antonio: Los conozco. Conozco los que fueron facilitados por un confidente del periódico «Mundo Obrero», como en todas partes hay traidores, pone unos nombres y esos nombres son distintos de los que publica «Mundo Obrero». Esto es lo grave: Que “Mundo Obrero” encontró más periodístico y sensacional dar ciertos nombres.»

Como comentario añadiremos lo escrito por Giménez Caballero “Memorias de un dictador” Editorial Planeta, 1ª Edición, página 74 «… nos reunimos en la calle Marqués de Riscal, José Antonio; Julio Ruiz de Alda; Ledesma Ramos; Mateos; – un obrero que estaba con nosotros -, Merry del Val y alguien más que no recuerdo. Y sorteamos sobre una pistola que se puso en la mesa. Y al que le tocara debía salir a la calle y dispararla sobre el primer chiribi que encontrara. Por fortuna no me toco a mí. Entonces insinúe: «Pero, ¿Así en frió? ¿Cómo ellos sin combate alguno? Todos comprendieron y se desistió de las represalias.» El que esto escribe, Ernesto Giménez Caballero, poca actividad falangista tenia y sí notable afán de figurar y actuar por cuenta propia. Esto lo escribe en 1979, y la represalia existió por hombres de la milicia, de los cuales ninguno consta en esta reunión, exceptuando a Merry del Val.

  • “El Sol” 12/6/34 página 1   “Diario de Barcelona” 11/6/34; “ABC” 12/6/34 páginas 5 y 18; “La Vanguardia” 12/6/34 página 23; “José Antonio Biografía…” pagina. 207; “La Rebelión de los…” página. 108; “Ahora”. – 12/6/34 pagina. 7 y “ABC” 12/6/34 pagina. 5 y 15.

                                                                     <<>>      

                               Detención de Alfonso Merry del Val y Azóla

El 12 de junio es detenido Alfonso Merry del Val (1), acusado de ser el propietario del auto empleado en el suceso de la calle Eloy González.

Se hizo un reconocimiento del vehículo y se observo el impacto de dos balazos cuyos disparos según parece fueron hechos desde el interior del vehículo, habiendo quedado una de las balas incrustada en la carrocería por tropezar con un hierro.

Presentado el coche a los testigos, estos declararon «Que el automóvil del señor Merry del Val es por completo distinto al que sirvió a los agresores.» “ABC”“declararon unánimemente que el coche del señor Del Val no se parecía absolutamente en nada al que se buscaba.”“Ahora”

No obstante por no justificar la causa de los impactos que hay en el vehículo, fue trasladado a la cárcel.

Al día (2) siguiente en el Palacio de Justicia se constituyo a las 23 horas, el Juzgado número 20 compuesto por el Juez don  Ismael Rodríguez Solano, secretario Ricardo Alemany, Fiscales señores Robles y Medina (3) para continuar las diligencias de los sucesos de la calle Eloy González, esquina a Cardenal Cisneros.

El Juzgado que se había trasladado anteriormente al Equipo Quirúrgico con el detenido Alfonso Merry del Val,  para ver si alguno de los heridos lo reconocía como agresor, realizo la diligencia sin resultado.

Luego en el juzgado se realizo otro reconocimiento en rueda de presos, que tampoco dio resultado, después se mostró a los testigos el coche M- 48.837 semejante al que emplearon los agresores, propiedad de un abogado empleado en el ministerio de Trabajo, no fue reconocido.

A las 0,30 horas del día 14 de junio, el Juzgado, los testigos y el señor Merry del Val, que conducía su coche V. 12.220, se trasladaron al lugar del proceso para proceder a la reconstitución de los hechos.

La diligencia duro hasta las 2,30 horas, Los testigos revisaron minuciosamente el coche sin ponerse de acuerdo. También por orden del Juez el señor Merry del Val condujo el coche a toda velocidad por la calle Cardenal Cisneros, por sí alguno de los testigos, que vio huir el coche lo reconocía, sin resultado.

A pesar del resultado negativo de todas las diligencias el Juez ordeno el ingreso como detenido e incomunicado en el calabozo del Juzgado, por no justificar el origen de los impactos encontrados en su coche

Uno de los testigos don. Alfredo Herrero, alego encontrarse enfermo para no asistir a la cita del juzgado, siendo necesario, que varios agentes y un medico de la Casa de Socorro de Chamberí se trasladarán a su domicilio, certificando su buen estado de salud para acudir a las diligencias.

Al día siguiente siguen las diligencias A las diez de la mañana desfilan ante el Juez los testigos que habían sido citados, la actuación duro hasta las dos y media de la tarde.

Después de diversas averiguaciones sobre los lugares donde estuvo el coche el sábado y el domingo, se le pregunto al señor Merry del Val sobre si llevaba boina o sombrero, contestando este «que suele usar una boina, aunque también llevaba el sombrero dentro del vehículo». Este punto coincide con lo manifestado por un testigo, que cree que el conductor «llevaba boina».

El Juez después de escuchar todas las declaraciones, decreta la prisión del señor Merry del Val. 

Nuevos testigos son llamados por el juez a declarar durante los días siguiente “… entre ellos un chapista que presencio el suceso, y el cual facilitó informes concretos de la forma en que aquel se desarrollo y de las características del coche desde el que se hicieron los disparos.”

El día 17 se anuncia el procesamiento y prisión incondicional contra Alfonso Merry del Val.

Nota

(1) “El Sol” 13/6/34 página 4, 14/6/34, página 4, 15/6/34 página 4,  16/6/34 página 4, 17/6/34 página 4; “Diario de Barcelona” 14/6/34, 19/6/34; “La Vanguardia” 14/6/34 página 23;  “Ahora” 13/6/34 página 6 y 15/6/34 página 18; “ABC” 13/6/34  página 45 y 14/6/34 página 37

(2) “Ahora” 14/6/34; “ABC” 14/6/34 página 37,  16/6/34 página 30 y 17/6/34 página 31; “El Sol” 14/6/34, página 4

(3) “ABC” dice «fiscales señores Robles y Medina», “Ahora” dice «fiscal señor Robles” y “El Sol” “oficiales Robles y Medina” Líneas más abajo «fiscal señor Robles. Igualmente este diario da el segundo apellido del Juez como Solano

Fallece Juana Hernández Rico

El 21 de junio fallece en el Equipo Quirúrgico, la joven Juana Hernández Rico, celebrándose su entierro el día 23, con una gran asistencia de público, dirigiéndoles la palabra en nombre del Partido Socialista D. Wenceslao Carrillo 

Nota

(1) “ABC” 22/6/34 página 16; “El Sol” 22/6/34 página 10; “La Vanguardia” 24/6/34  página 24; “Ahora” 22/6/34 página 4 y 24/6/34 páginas 3 y 4

Mientras siguen las diligencias encaminadas a demostrar la participación de Merry del Val en el atentado:

Informe de los peritos armeros

«Su informe referente a las diligencias efectuadas en Carabanchel, con el auto propiedad de don Alfonso Merry del Val”

“Se sabe que en dicho informe se admite la hipótesis de que los disparos que presenta la portezuela del coche pudieran ser hechos desde fuera y no desde el interior. Para ello se basan en las diligencias de reconstrucción del hecho y a que se hicieron los disparos en la dirección que aparecen los impactos y las trayectorias de las balas dando, como resultado que pudieron ser disparados desde fuera y entrasen por la ventanilla derecha que se hallaba abierta, incrustándose en la puerta izquierda.

En el informe se acompaña el croquis de la diligencia en el que pueden apreciarse la trayectoria de las balas.

Otro punto interesante es el calibre de las balas comparado con el de los que causaron las heridas a los hermanos Rico. Según el informe los impactos que tiene el coche corresponden a balas del calibre 9 corto que es la bala hallada en el fondo de la portezuela y las heridas de las víctimas, según certificados médicos, así como los casquillos encontrados en el lugar del suceso y que figuran en el sumario, pertenecen al calibre 7,65.

El Juzgado continua trabajando activamente para lograr el esclarecimiento de lo ocurrido.”

Nota:

 (1) “La Vanguardia” 24/6/34 página 24 y “Ahora” 24/6/34 páginas 3 y 4

El Juicio

Madrid 18 de agosto de 1934 (1)      

A las 10,30 horas en el Salón de actos de la cárcel Modelo, se constituye el Tribunal de Urgencia de la Sala de Vacaciones de la Audiencia con objeto de juzgar al único procesado por los hechos ocurridos el 10 de junio pasado, en el que resulto muerta Juana Rico y heridos sus hermanos Ángel y Lino. El procesado Alfonso Merry del Val y Alzola se le acusa de un delito de asesinato y de dos de asesinato frustrado.

Forma el Tribunal

Presidente don Mariano Rodríguez

Fiscal     señor Robles

Defensor   señor Colom y Cardany

Acusador privado señor Jiménez Huerta

El fiscal relata los hechos y solicita 30 años por el delito de asesinato consumado y 15 años por cada uno de los otros dos delitos de asesinato frustrado, una indemnización de 50.000 pesetas por la muerte de Juana Rico, de 25.000 pesetas a Lino (con inutilidad permanente para su trabajo por tener abolidos los movimientos flexores y extensores del píe izquierdo) y 500 pesetas a Ángel.

La acusación privada pide respectivamente 17 años 4 meses y un día y 10 años y un día y la indemnización de 50.000 pesetas, 30.000, y 5.000, además una de 250 pesetas para la lesionada María Jimeno.

El defensor niega los hechos y requiere la absolución.

Nota:

(1) “ABC” 18/8/34 página 35

Informe sobre el juicio del diario “ABC” día 20 de agosto de 1934 edición tarde página 21- 26

En primer lugar declara el procesado, Merry del Val, diciendo:

«No pertenecer a ningún  partido político y que no tiene la más mínima relación con elementos extremistas ni de izquierda ni de la derecha.»

Que “… salió del garaje entre las diez u once de la mañana, y conduciendo el coche se dirigió por la carretera de la Ciudad Universitaria. Paró en un bar cercano a dicho punto y tomo después el camino de la Dehesa de la Villa, donde estuvo realizando pruebas del auto, hasta cerca de las dos. Después se dirigió a Madrid llegó hasta Recoletos y se dispuso a almorzar en un café de dicho paseo, en compañía del capitán señor Morenes. Allí oyó comentar a una persona lo ocurrido aquélla misma mañana…”

“A poco salió con el capitán Morenes, al que dejo en la Gran Peña. Nadie en ese tiempo utilizó el coche. Regreso de nuevo a la carretera de La Coruña y se encamino hasta Villalba, para volver a Madrid por la Gran Vía, Alcalá y O´Donell… Allí se le paró éste… marcho en busca de un mecánico. Eran las siete de la tarde poco más. Volvió con el mecánico al indicado sitio, y observó un desperfecto en la ventana izquierda, que corresponde al puesto de la dirección. Pensó que, sin duda habrían pretendido entrar violentamente en él. Comprobó que nada faltaba, y se trasladaron al garaje…

Preguntado por el fiscal:

“No conoce la calle Cardenal Cisneros, ni sabe donde está situada. Ni se estaciono en ella, ni disparo sobre nadie”  

A preguntas del acusador privado:

 “…declara que conoce poco a don José Antonio Primo de Rivera, y a su hermano D. Miguel; y que a las señoritas de este apellido hace más de un año que no las ve.

Refiere que no comentó con el guarda ni con el encargado del garaje los desperfectos del coche, Suele llevar una boina pequeña en el automóvil, que la utiliza escasas veces. El día del suceso la llevaba.

– ¿No le extraño por las referencias de Prensa que las características del coche actor fueren coincidentes con las del suyo?

– No por la sencilla razón de que no existían tales coincidencias.

El abogado defensor le pregunta, sobre el coche y la frecuencia de que sufran desperfectos los coches que se dejaban momentáneamente abandonados, contestándole afirmativamente y diciendo que después de cerrar el coche se fue a cenar a casa de sus hermanos.

“Requerido de nuevo por el fiscal, relata que no dejo a nadie el coche, ni abandono éste, salvo la hora de la calle O´Donell, y que luego, pasado el domingo, ya no lo utilizo…

Pregunta el Presidente:

– Desde que dejo el coche en la calle O´Donell, hasta que volvió a él con el mecánico. ¿Qué tiempo transcurrió aproximadamente?   

– Una hora poco más o menos.

– ¿Qué tiempo invirtió el mecánico en su trabajo?

– Otra hora.

– ¿En qué lugar estaba el coche?

– Esquina a la calle Fuente del Berro

A continuación declara Lino Rico:

Pregunta el fiscal:

– ¿Qué hizo el día de autos?

– Pase la mañana en la Fuente de los Tunos, del camino del Pardo. No se entero del encuentro entre fascistas y comunistas. No advirtió en la calle Eloy González, antes de la agresión, la presencia del automóvil del señor Merry del Val. Los que ocupaban el coche dispararon a la voz de “Ahora”

– Fue su agresor ese señor

– No lo puedo precisar

– ¿Quiénes ocupaban el coche?

– Seis individuos. Vio disparar a tres, dos por las ventanillas y uno por la parte trasera. No pudo retener el aspecto del coche, aunque del procesado se le parece.

El defensor recuerda que, en rueda de presos, todos le parecieron al testigo el autor de la agresión. Y pregunta: “Si no eran ustedes conocidos dentro de la organización socialista, ¿por qué le eligieron como víctimas de la agresión?”

– Quizás porque yo llevaba al cuello un pañuelo rojo.”

Se retira y pasa a declarar su hermano Ángel:

“Dice que tiene la seguridad de que el que está en el banquillo es el autor de los disparos

Fiscal.- ¿No recuerda usted haber dicho en todas sus declaraciones anteriores que no podía reconocer ni el coche ni sus ocupantes?

– No recuerdo.

  •  

Fiscal.- Pues lo ha dicho usted, y consta en el sumario. ¿No recuerda que en reconocimiento de rueda de presos no reconoció usted a nadie en ningún momento? Pues ese señor –por el procesado- estaba allí. Me interesa hacer constar la contradicción.

Efectivamente, el fiscal lee la declaración del testigo en la que afirmó no reconocer a nadie.

A preguntas de la defensa, niega que su hermano llevara el día de autos un pañuelo rojo al cuello.

Agrega que dispararon desde dentro del coche, y, sin embargo en el sumario, como le hace observar el señor Colom Cardany, asegura que no puede precisar si los disparos les fueron hechos desde dentro o desde fuera del vehículo.

Defensa.- ¿Me permite la presidencia que el procesado se ponga en pie?

Presidente.- Póngase de pie el procesado.

Defensa.- ¿Recuerda el testigo haberlo visto en la rueda de presos?

Testigo.- No recuerdo.”

Otros testigos:

Luis Fernández Muñoz

“Vigilante del Monte de Piedad.

Oyó unos disparos y vio alejarse, rápido un coche gris, alargado, de capota fija, y un 49.000 de matrícula. Este extremo, que figuró en su declaración primera, no puede ahora precisarlo.”

Nicolás de la Montaña

Chofer de profesión.

Su declaración es vacilante y contradictoria. Dice que no se puede confundir el coche del señor Merry del Val con un Singer o un Standard, pero resulta que en sus primeras declaraciones afirmo que el coche que huyó pertenecía a una de estas dos marcas. Después dice que el coche era más bombeado y oscuro que el del procesado.”

Miguel Senosiaín

“Sus declaraciones carecen de interés.

El presidente suspende la vista a las dos de la tarde.”

Sesión de la tarde

Continúan los testigos:

Concepción Sepilen

“Pasaba por el lugar del suceso. Afirma que se hallaba en la parte opuesta del coche a la que se hallaban las dos manos que ella vio disparar.

Fiscal.- ¿Oyó usted decir: “Ahora”?

– No lo oí.

Fiscal.- ¿Cuántas personas iban en el coche?

– Cinco. Era oscurecido.

Fiscal.- ¿Quién disparó y por donde?

– Por detrás del cuerpo del que conducía y a espaldas mías. Los dos primeros disparos creí que eran explosiones de neumáticos, pero al tercero vi caer a la muchacha.

Fiscal.- La luz que había en el lugar del suceso, ¿le permitió ver la escena completamente?

– Vi la parte delantera del coche pero no vi lo que pasaba en la parte trasera.

Fiscal.- ¿Se trataba del coche del señor Merry del Val?

– Aquél me pareció algo más largo.

Fiscal.- ¿Se fijo en la matricula?

– No.

Fiscal.- ¿no se fijo en el tipo de los ocupantes?

– El conductor era más claro de color que el agresor a quien vi disparar.

Acusador.- ¿Reconoció usted al acusado el día en que fue detenido?

– No le había visto antes nunca y no pude, por tanto reconocerle.

Defensor.- Esa noche iba usted acompañada de don Alfredo Herrero. Al otro lado del coche estaban los hermanos Rico. Dijo que el coche era gris borroso, de seis asientos y en buen estado. ¿Qué dice ahora?

– Yo vi cinco asientos ocupados y deduje que había seis.

Defensor.- ¿Quiere usted decir si sabe cómo estaban distribuidos en el interior del coche estas cinco personas?

– Al fondo, dos señoras, y un hombre delante. Y otro en medio.

  •  

Defensor.- ¿En un asiento intermedio?

– Si, pero quizá no me he explicado bien. (Repite la forma cómo advirtió ocupados los asientos sin que quede aclarado.)

El defensor insiste en que conviene que quede bien determinado este punto.

Defensor.- Dice la testigo que vio disparar a la persona que estaba sentada al lado del conductor. La dirección ¿estaba a la derecha o a la izquierda?

– A la mano izquierda.

Defensor.- Y el que disparo ¿lo hizo sobre el lado derecho o sea sobre la sastrería?

– En efecto.

Defensor.- ¿Conducía el coche el procesado la noche de la reconstitución del crimen?

La testigo vacila y se confunde, creyendo que le preguntan por el día de autos.

El presidente aclara la pregunta y la repite “¿Vio –dice- que llevara el coche el procesado el día de la reconstitución del suceso?”

– Sí; lo conducía este señor.

Defensor.- Ya esta contestada la pregunta ¿Le recordó este señor a alguien de los que intervinieron en el suceso?

– No.

 Defensor.- La testigo dijo que le recordaba al que iba al lado del volante.

– En efecto; eso, sí.

Presidente.- El señor que ocupaba el lugar intermedio, ¿iba a la espalda del chofer?

– Sí, señor.”

Dolores Chafino Zapata

“Iba por la calle Eloy Gonzalo, en unión de su novio.

Fiscal.- ¿Qué vio la testigo?

– Que disparaban desde un auto y que caían heridos. Estaba delante del coche, atravesando la calle.

No añade nada de particular.”

María Casado Calleja

Es una joven de dieciocho años, que no podría reconocer a los ocupantes del coche.

Dice que le parece que la capota del coche desde el que se disparo era más pequeña que el del señor Merry del Val.

Acusador.- En lo demás, ¿el coche era idéntico?

– Por detrás parecía el mismo, pero no lo puedo asegurar.

Defensor.- ¿Dónde vive la testigo?

– En Álvarez de Castro

Defensor.- ¿Va con frecuencia a la calle Trafalgar, 35?

– No.

Defensa.- ¿Conoce a un zapatero llamado Casado que vive allí?

– Sí.

Defensa.- ¿Y es pariente suyo?

– No.

Defensa.- ¿Trabaja para la sastrería de la calle Eloy Gonzalo?

– Sí,

Defensa.- ¿Y por eso iba allí con frecuencia?

– Sí.

Defensa.- Y en la casa del señor Casado, ¿viven los hermanos Rico?

– Sí, señor.

  •  

Defensa.- ¿No dijo que el coche desde el que se disparó era diferente al que vio después en el garaje?

– Era diferente.

Defensa.- Y ahora, ¿no dice que por detrás los dos coches eran parecidos? Que se lea la declaración. (Se lee y aparece la contradicción.)”

Amparo Rodríguez

“Dueña de la sastrería de la calle Eloy González.

A preguntas del fiscal, dice que estaba en un cuarto y oyó los disparos; se asomo a una ventana, pero al comprender que eran tiros retrocedió al interior para ocultar a sus hijos. Describe el número de impactos que quedaron en la tienda.”

Celestino González

“Es guarda de noche del garaje de la calle de Núñez de Balboa, en que encerraba el coche el señor Merry del Val.

Fiscal.- ¿Falto algún día el coche del garaje?

– Creo que no.

Fiscal.- ¿Lo saco el señor Merry del Val el domingo 10 de junio?

– Algunos domingos lo sacaba temprano, pero ese domingo, a primera hora, no lo puedo precisar. Yo ceso a las ocho de la mañana.

Fiscal.- Usted dijo que la noche anterior entró el coche a las diez menos cinco.

– Yo no dije eso. Dije solamente que a las diez ya estaba allí.

Fiscal.- Cuando el señor Merry del Val entro con el coche ¿hablo con usted?

– No hablamos para nada.

Fiscal.- ¿Anduvo alguien con el coche?

– Nadie.

Fiscal.- Cuando lavó usted el coche en la noche del lunes al martes, ¿qué observo?

– Que estaba rota la luna y tenía un agujero en el techo como si se hubiera escapado un destornillador, trabajando en el coche con esta herramienta. Fue un compañero de trabajo quien observo al día siguiente que aquello parecía la huella de una bala. Nada dije al dueño del garaje.

Fiscal.- ¿No estaba vigilado el garaje con motivo de una huelga?

– Sí. Había siempre una pareja de guardia de Seguridad.

Fiscal.- Cuando el señor Merry del Val dejó el coche en el garaje ¿iba con boina? ¿Qué traje llevaba?

– No me fije.

Acusador.- ¿Introducía su coche siempre el señor Merry del Val?

– Sí.

Acusador.- ¿Salió el señor Merry al día siguiente del suceso?

– Ya he dicho que no lo sé.

Defensor.- La nave del garaje ¿es larga?

– Muy larga.

Defensor.- Y la jaula del coche del señor Merry del Val. ¿Dónde está?

– Es la tercera según se entra. Yo estaba al fondo.

Defensor.- ¿Está seguro que no dijo que el coche entro a las diez menos cinco?

– Segurísimo.

Defensa.- ¿Sabia el señor Merry que el garaje estaba vigilado? ¿Dónde estaban de ordinario los guardias?

– No sé sí lo sabía. Los guardias estaban unas veces dentro y otras en la calle.

(El presidente suspende unos minutos la vista para dar un descanso a la Sala y al público. Poco después se reanuda el desfile de testigos.)

Declaran los guardia que prestaban servicio en el garaje, con motivo de la huelga.”

Román Aiza Vargas Machuca, barón de Tormoye

“Fiscal.- ¿Usted es amigo del señor Merry del Val?

– Sí.

Fiscal.- ¿Proporciono usted un mecánico al señor Merry del Val?

– Sí, señor.

¿Cuánto tiempo duró la visita que le hizo el señor Merry para pedir el mecánico?

– Unos veinte minutos.”

Francisco Campos

Es el mecánico que fue proporcionado por el anterior testigo.

Fiscal.- Además de arreglar el motor, ¿miró usted el interior del coche?

– No. Lo puse al lado de un farol, pero no me fije en los cristales. Acompañe al señor Merry del Val después hasta la calle Diego de León, pero no me fije en el interior.

Fiscal.- ¿Qué tiempo tardó en la reparación?

– Desde las ocho y cuarto hasta poco después de las nueve de la noche.

Defensa.- ¿A qué hora se separo usted del señor Merry del Val?

– A las nueve y cuarto o nueve y media.”

Diego González Ubieta

“Es amigo del Merry y declara que estuvo tomando café, en el café Recoletos con el señor Merry del Val, mientras este almorzaba a las dos de la tarde del día de autos.”

Juan Sánchez

“Sirviente de don Pablo Merry del Val, hermano del procesado.

Sirvió la comida a las diez menos veinte al procesado, que la noche de autos cenó con sus hermanos.”

Barón Jaime de Borchgrave

Hijo del ex embajador de Bélgica y representante de la marca del coche alemán en España.

Acusador.- ¿Cuándo adquirió el coche el señor Merry del Val?

– No me lo compro a mí, sino a la casa de Barcelona, que depende directamente de la fábrica alemana.

Fiscal.- El señor Merry ¿pidió el sábado el coche cuando lo llevo a reparar?

– Me dijo que lo quería tener útil para utilizarlo los días festivos en general.

Acusador.- ¿Cuántos coches de esta marca habrá en España?

– Vendidos por mí tres.

Acusador.- ¿Se distingue el coche del señor Merry de otros de la misma marca?

– Son iguales podrán ser de distinto color.

A preguntas del acusador describe el testigo los coches de la marca que existen en España y que él conoce. Añade que el hecho de llevar dos pilotos no es característico de este coche, pues muchos otros los llevaban.

Defensa.- ¿Hay otros coches que lleven dos pilotos?

– Todos los alemanes y la mayoría de los americanos.

Defensa.- ¿Qué defecto tiene el coche del señor Merry?

– Radiador insuficiente, por lo cual este detalle lo ha modificado la fabrica.

Defensa.- ¿Se parece el Audi a otros coches?

– Al Singer, al Opel, al Ardita Fiat, algún Renault y otros más”.

Evaristo Santillana

“No dice nada de interés”

Capitán Luis Morenes Carvajal

Es amigo del procesado.

Fiscal.- ¿Comió usted con el señor Merry del Val el día de los sucesos del Pardo?

– Sí, señor.

Fiscal.- ¿Se hablo durante la comida de lo ocurrido?

– No, señor.

Fiscal.- Entonces al declarar lo contrario el procesado ¿miente?

El defensor protesta de esta frase, y el presidente hace ver al fiscal que no se puede exigir tal afirmación.

– Nada puedo afirmar.

Fiscal.- ¿Llevaba boina el señor Merry del Val?

– Creo que sí, pero no lo puedo recordar.

Acusador.- Ha declarado en el sumario que sí.

(Hay gritos y protestas, y el presidente impone orden. Se lee la declaración sumarial del testigo, y, en efecto, no aparece que afirmara que llevaba boina, pues solo dijo que solía llevarla cuando conducía; pero el día que comió en su compañía iba a pelo.)

Declaración de peritos

Declaran los médicos señores Torres Fraguas y Martín que asistieron a los heridos e informan acerca de la gravedad de las lesiones. Afirman que los hermanos Rico fueron heridos por la espalda.

A continuación desfilan seis peritos armeros. Dos de ellos afirman que los disparos fueron hechos desde dentro del coche.

Acusador.- ¿Desde donde fueron hechos los disparos?

– Desde los asientos de detrás. 

Defensa.- ¿De qué calibre eran los disparos?

– De dos clases: de nueve y de 7,65 milímetros.

Defensa.- ¿Atravesó el proyectil que dio en la portezuela la chapa del coche?

– La abollo pero no la atravesó.

Defensa.- ¿Es posible esto, disparando desde dentro del coche?

– Es posible.

Defensa.- ¿No debió chamuscarse el paño de la carrocería?

– Según la distancia.

Defensa.- ¿A qué distancia llega el fogonazo de un arma del 9?

– A cuatro o cinco centímetros.

Defensa.- ¿Puede afirmar eso rotundamente el testigo, en conciencia?

– Depende de la carga de pólvora.

Los otros tres peritos admiten la posibilidad de que los disparos fueran hechos desde fuera.

Defensa.- La bala que da sobre un plano inclinado ¿sigue su dirección?

– Se desvía. Al dar la bala en la chapa del coche, es posible que la desviara hacia arriba y rompiera el cristal.

– En las pistolas 25 centímetros; en el máuser, a 50.

Fiscal.- Concretemos. El coche presenta dos impactos, que corresponden a dos disparos, uno de ellos de 9 cortó. El otro no se puede apreciar, ¿no es cierto?

– Exacto.  

Fiscal.- Si los disparos fueron hechos desde fuera del coche, es lógico que debieron hacerse desde el lado derecho, y estando bajos los cristales de ese mismo lado. Así, pues, hay que admitir que la huella del cristal del lado izquierdo demuestra que éste estaba bajado, pues de lo contrario al ser desviada la bala, no hubiera podido alcanzar la altura del cristal.

La pregunta del fiscal tiende a probar que los disparos fueron hechos desde el interior. En resumen, deduce que pudieron hacerse los disparos desde fuera, pero lo más lógico es que se hicieran desde dentro.

Acusador.- ¿Es racionalmente posible que el disparo se hiciera desde fuera?

– Lo es.

Fiscal.- ¿No recuerda los peritos haber visto la madera chamuscada?

Los peritos declarantes no recuerdan haber hecho tal manifestación.

Comparecen tres ingenieros industriales, los señores Samper, Ortega y Rodríguez Luna.

Acusador.- ¿Han reconocido los peritos el coche?

– Sí.

Acusador.- ¿En la situación en que se encuentra el coche?, ¿es posible que preste servicio un día entero?

– Puede ser. El recalentamiento del motor puede depender de distintas causas.

El defensor hace una serie de preguntas a los peritos para deducir si el coche después de la avería del “delco”, pudo hacer un largo recorrido.

El fiscal pregunta al procesado lo que dijo el mecánico que tenía el coche al ocurrir la avería en la calle O´Donell.

Procesado.- Que se habían pegado los platinos.

Fiscal.- ¿Puede arreglarse fácilmente esta avería?

Peritos.- Sí, señor: y, después, puede seguir el coche, pero depende de cómo se haya hecho el arreglo.

Se suspende la vista hasta la mañana de hoy, a las diez de la misma…

19 de agosto de 1934

Madrid

A las 10 horas de la mañana se reanuda la sesión prestando en primer lugar declaración, los peritos cerrajeros, “para informar sobre la posibilidad de que la matrícula del coche del señor Merry del Val hubiera sido remplazada por otra.

Unos peritos admitieron la creencia de que dos tornillos habían podido ser removidos, y otros declararon que ninguno de los tornillos había sido tocado. Además para sustituir la matricula había que cortar y volver a empalmar el cable del piloto, el cual parece intacto.

Declararon otros testigos entre ellos don José Antonio Primo de Rivera, cuyas manifestaciones no ofrecieron ningún dato de interés capital.

A las once y media el fiscal señor Robles dio comienzo a su informe. Después de exponer que su convencimiento obedecía a un estudio del sumario y la prueba del juicio, manifestó que el procesado había venido despistando a la justicia con la ocultación del uso que hizo del coche durante la noche de los sucesos de la calle Eloy Gonzalo. Ahora bien, su consecuencia le obliga a preguntar a la Sala con qué criterio se puede culpar al acusado como autor de los hechos, o a lo menos de su participación al acompañar en el coche a los autores del horrendo asesinato. Nada hay en concreto en que basarse para encarecer que Merry del Val procediese como autor del delito.

Se sabe no obstante, que en la calle Eloy Gonzalo se cometió una agresión desde un coche que ofrece las características del que es propiedad del procesado, el cual encontró éste abandonado, con dos impactos, en la calle O´Donell

Las declaraciones de los numerosos testigos tampoco han probado de modo fehaciente que Merry del Val ocupara su automóvil en el momento de la agresión, aun en él supuesto que ésta se hubiera realizado desde el interior de aquel. Únicamente un testigo lo acusa concretamente: Ángel Rico, herido en la agresión, y que es un testigo que tiene la inmensa desgracia de ser un impostor. En el juicio oral afirma que el procesado guiaba el automóvil. Ningún otro testigo lanza esta manifestación rotunda.

Pasa el fiscal a examinar las declaraciones de varios testigos, y admite la posibilidad de que la agresión se realizara desde el coche, pues, aunque falta la certidumbre, la mayoría de aquellos coinciden en que eran muy parecidos. Además, es un hecho que los impactos que presenta el coche son del calibre de los casquillos recogidos en el lugar del suceso.

Hay que deducir, pues, que Merry del Val es conocedor de detalles muy interesantes para el sumario y que no aporta. No comprende cómo el procesado no se dio cuenta de que los desperfectos que descubrió en la calle O´Donell eran huellas de disparos.

El procesado cree que estos disparos debieron hacerse mientras dejo el coche abandonado en la calle O´Donell para ir en busca de un mecánico. Esto no es presumible, pues en dicha calle hay mucha vigilancia por residir un conocido político, y los disparos hubiera llamado la atención. Nadie los oyó.

Señala la contradicción contra la afirmación del procesado, de que entró en la calle de Núñez de Balboa, donde ésta él garaje, por la de María de Molina, y la del guarda del garaje y guardias de Seguridad, que afirman llegó por la calle Velázquez.

Recoge la afirmación de los testigos, que afirman que el auto arrancó en la calle Eloy Gonzalo muy despacio para relacionarlas con el deficiente funcionamiento del coche del procesado.

Pero hay que reconocer que todo esto es dudoso. También lo es la numeración de la matricula. Tres testigos dicen que el coche en que huían era un 48.000 o un 49.000 y el del señor Merry del Val es un 12.000. Los peritos no creen que la matricula fuera sustituida; pero admiten la posibilidad de que fuera recubierta con otra numeración.

No admite la especie de que el crimen se cometiera de rechazo por los sucesos acaecidos por la mañana en el camino del Pardo. Precisamente –dice- me vi honrado con la designación para informar en el juzgado del Escorial con aquél motivo. Por los alrededores del lugar de dicho suceso, desfilaron aquel día más de dos mil elementos uniformados, pertenecientes a partidos de izquierdas. ¿Cómo era posible determinar que entre los que tomaron parte en la agresión a los fascistas, estuviesen los hermanos Rico? Además, ninguno de éstos figura como elemento destacado en el partido de izquierda. Por lo tanto hay que descartar la posibilidad que la agresión a los hermanos citados se llevase a cabo con idea de una venganza personal. Ahora bien: discurriendo normalmente, todo ello nos  hace suponer que el atentado, al cometerse, lo fue por ideas políticas. (En este momento se suspende la sesión por unos minutos, para descanso de la Sala).

Hace otras consideraciones para dudar que existiera la premeditación y examina todo lo referente a los impactos, calibres de los proyectiles, manos que dispararon – quedo probado que fueron varias- para deducir el convencimiento de que se empleó el coche del procesado, pero para rechazar la imputación de que éste fue quien disparo.

Quita valor a la declaración en el juicio de Ángel Rico, el cual, al afirmar que vio al procesado al volante del coche, mintió descaradamente. En cambio su hermana la infeliz Juanita, dijo que el agresor (no el conductor) tenía unas señas personales que son las del procesado.

Alude a una información oída por el informante al procesado, el cual dijo: “Si yo estoy comprometido, ¿para qué comprometer a otras personas?”

Todo lo expuesto le da al fiscal el convencimiento, aunque no exista prueba absoluta, de que Merry del Val es culpable, y yo –dice- le acusó, no por un sentimiento populachero, sino en cumplimiento de mi deber y de mi conciencia, pues tengo la tranquilidad de que nunca como ahora he servido a la justicia.

Terminado el informe se suspende la sesión matinal.

Continuara

                                   

“LA HORDA EN BALAGUER”

Continuación tercera entrega

                                  CAPITULO II

LAS VICTIMAS

Nacidos o residentes en Balaguer y Asentiu, asesinados durante la Guerra en o fuera de Balaguer.

Guillermo Alemany Balcells


Residente en Balaguer, propietario de 36 años, de filiación monárquico, casado con María Aran Servet, detenido y asesinado el 31 de octubre de 1936.


<<>>


José Badía Gabarro – Reverendo Padre de Santa Francisca – Escolapio 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido el 21 de julio de 1891 en Balaguer, hijo de José y Francisco, testimonio de un hermano Eugenio Badía Gabarro. Bautizado el 23 de julio de 1891 en la Iglesia Parroquial de Balaguer. Escolapio, hizo su profesión simple el 9 de agosto de 1908, profesión solemne el 28 de junio de 1913 y el 20 de diciembre de 1913 fue ordenado sacerdote. Rector de las Escuelas Pías de la Comunidad de Balaguer desde el 11 de julio de 1931. Se le detuvo el 25 de julio de 1936 y se le asesino el 5 de agosto, junto con 18 compañeros en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


<<>> 


María Baldillou Bullit – María del Niño Jesús- Instituto de las Hijas de María de las Escuelas Pías


DECLARADA BEATA EL 11 DE MARZO DEL 2001


Nacida el 6 de febrero de 1905, en Balaguer, Ingreso en el noviciado escolapio de Masnou (Barcelona) en 1924, donde profeso el 18 de abril de 1927, se le destino al Colegio de Valencia, en donde fue asesinada el 8 de agosto de 1936 en la Playa del Saler.


<<>> 


José Baró Aldemá 


De 50 a 51 años, recaudador, pertenecía a Acción Católica, testimonio de una hija Carmen Baro, fue detenido el 22 de julio de 1936 y asesinado el 5 de agosto del mismo año en la carretera de Balaguer a Tarrega, kilometro 12, se encontraba preso la cárcel de Balaguer. 


<<>>


Ramiro Bellart Novell 


Edad 45 años, casado con Mercedes Ignes Ginesta, industrial, fue detenido el 19 de julio por la Guardia Civil acompañada de milicianos, llevado a la cárcel y sacado el 5 de agosto con otros compañeros y asesinados en la carretera de Balaguer a Tarrega en el kilometro 12.


La declaración de Mercedes Ignes, 15 de febrero de 1943, esposa, nos aclara el primer apellido Bellart, en vez de Sellart que constaba en el primer informe oficial, y añade, constructor de carruajes y monárquico.


<<>>


Ramón Bertrán Noguera – Hermano – Escolapio 


De 57 años, natural de Igualada, hijo de José y María, Hermano Escolapio, sacristán del Colegio de la Escuelas Pías, detenido en la calle Guimera de Tarrega y asesinado y quemado el mismo día 11 en “Closa de Fonolleras” cerca de Cervera (Lérida) junto con los Rvdos. PP. Pablo y Vicente Roca y el hermano Andrés Camáts Domingo

Testimonio de Luis Martínez Sogues, de 45 años,  natural de Golmes, con residencia en las escuelas Pías de Tarrega 


<<>>


José Betbese Guillaumet (a) Arrullat – Labrador 


Edad 45-48 años, natural de Balaguer, domiciliado en la Plaza del Pozo número 5, Jefe del Requeté de Balaguer, labrador, casado con María Borras Gine. 


Fue asesinado mientras dormía, en una era de su propiedad en las afueras de Balaguer, el 24 de julio de 1936


<<>>


José Borrell Alsina 


De 32 años, natural y vecino de Asentiu (Lérida), de Acción Católica, labrador. Un hermano José Borrell Alsina. Detenido el día 4 de mayo de 1937 y asesinado el día 5 en el kilometro 24-25 de la carretera de la Seo de Urgel lugar denominado “Sant Jordi de Muller”


<<>> 


Ramón Cabus Blanch – Hermano – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido en La Fatarella (Tarragona) el 13 de julio de 1.862, Hermano Lego Franciscano del Convento de Balaguer. Detenido cuando se dirigía a su pueblo, llevado a Lérida fue juzgado y asesinado en la saca del 20 de agosto de 1936


<<>> 


Ramón Camarasa Marsal – Sacerdote 


Nacido el 1 de enero de 1871 en Blancaflor (Tarragona), domiciliado en Balaguer, Cura párroco de Alberola (Lérida). Un sobrino Miguel Gexep Camarasa


Detenido en su domicilio el 28 de agosto de 1936, conducido al cuartelillo y al Hospital y por último trasladado a Vallfogona en donde fue asesinado.


<<>>


Andrés Camats Domingo – Hermano – Escolapio 


De 65 años, natural de Gerp (Lérida), Hermano Lego Escolapio. Domiciliado y detenido en la calle Guimera de Tarrega, junto con los hermanos, Vicente y Pablo Roca Borras y Ramón Bertrán Domingo, asesinados el mismo día 11 en “Closa de Fonolleras” cerca de Cervera (Lérida)


<<>>


Francisco Casanoves Farreny – Hermano – Franciscano 


De 45 años, natural de Portella (Lérida), hijo de Antonio y Francisca. Hermano Franciscano del Convento de Balaguer. El 21 de julio de 1936, cuando se dirigía a su domicilio familiar, desapareció, suponiéndose fue detenido y asesinado, su cadáver no ha sido encontrado. 


<<>> 


Manuel (Pascual) Cornelles Martorell – Hermano – Franciscano 


De 26 años, natural de Alcalá de Chivert (Castellón), hijo de Antonio y Francisca, Hermano Lego Franciscano del Convento de Balaguer, detenido en su domicilio familiar de Alcalá de Chivert el 11 de septiembre de 1936 y asesinado en la carretera de Castellón a Zaragoza kilometro 228 hectómetros 10 lugar denominado “Sort Llarga”, a unos tres quilómetros de Cuevas de Vinroma


<<>> 


Ramón de Fábregas Soler – Reverendo Padre –Franciscano 


De 38 años, nacido el 27 de septiembre de 1,898 en Villafranca del Panades (Barcelona), hijo de José y Trinidad, con domicilio en Balaguer, Padre Franciscano. Interesándose por los Padres Franciscanos José Gabriel Bosom y Francisco Vila Olle, se presento al Comité el día 2 de agosto de 1936, desapareció, su cadáver no ha sido encontrado.


<<>>


Ramón Figueras Samarra (a) Ros 


De 42 años, natural y vecino de Asentiu, hijo de Miguel y María, propietario, de Acción Católica y Lliga Catalana, detenido en Asentiu el 4 de mayo de 1936 y asesinado en la mañana del día siguiente en el lugar conocido como “San Jorge de Muller” en la carretera de Lérida a Puigcerda


Ver relato en José Borrell Alsina


<<>> 


Mariano Espar Boquer 


De 44-46 -50 años, vecino de Balaguer, abogado, afiliado al Requeté. Suegra, Victorina Roig Falguera, cuñado Luis Tico Roig, detenido en Puigcerda y asesinado en Alp (Gerona) el 1 de septiembre de 1936


<<>>


Daniel Escrivá Miro 


De 42 años, natural y vecino de Balaguer, abogado, de Acción Católica, en 1932 pertenecía a “Dreta Liberal Republicana de Cataluña”. Una hermana Milagros Escrivá Miro


Fue detenido el 20 de julio y encarcelado hasta el 5 de agosto en que fue sacado de la prisión y asesinado junto con 18 compañeros el 5 de agosto de 1936, en el kilometro 12 de la carreta de Balaguer a Tarrega. 


<<>> 


Fráncico Farreny Sales – Reverendo Padre del Santo Cristo de Balaguer – Escolapio 


Nacido en Balaguer el 4 de septiembre de 1901, hijo de Antonio y Francisca, bautizado el día 8 de septiembre de 1901, Padre Escolapio, profesor en la Comunidad de Sabadell. Hizo su profesión simple el 16 de septiembre de 1916, profesión solemne el 14 de diciembre de 1922 y ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1924.


Después de 8 años de apostolado en Cuba regreso a España y se encontraba al iniciar el alzamiento en Sabadell (Barcelona), se refugió en Barcelona en donde fue detenido el día 5 de septiembre se le ingresó en Pedralbes y desapareció. No se ha hallado el cadáver.


<<>>


Francisca Font Fontella – Sirvienta 


De 42 años, oriunda de un pueblo cercano a la Seo de Urgel (Lérida). Sirvienta del sacerdote José Roigé Garrofe, se le obligo a abandonar la casa del sacerdote y le ofrecieron a acompañarla a su pueblo, apareció muerta en el cementerio de Balaguer el 15 de agosto, mismo día en que fue expulsada de la casa.


<<>>


Alberto Fuentes Valcárcel-Ríos 


De 29 años, natural de Arzua (La Coruña) vecino de Balaguer, hijo del Secretario Judicial, Jesús Fuentes Noya y Enriqueta Valcarcel-Rios, Falangista, detenido el 20 de julio de 1936 y asesinado el 5 de agosto de 1936, en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


<<>>


José Gabriel Bosom – Reverendo Padre – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


De 60-61 años, Nacido en Anserall (Lérida), Padre Superior Provincial del Convento de Balaguer, detenido el 1 de Agosto de 1936, junto con Padre Franciscano Francisco Vila Olle y asesinados el día 2 en Torrelameu. 


Enterrado en el cementerio de Balaguer el 26 de junio de 1940


<<>>

Alberto Galiano Castellá – Reverendo Padre de San Francisco de Asís –Escolapio. 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nació en Balaguer el 10 de septiembre de 1911, hijo de Pedro y Dolores, Bautizado el 11 de septiembre de 1911 en la Iglesia Parroquial de San José, hizo su profesión simple el 21 de agosto de 1910, profesión solemne 12 de septiembre de1913 y ordenación sacerdotal 15 de septiembre de 1915 Padre Escolapio Vice-Rector de la Comunidad de Caldas de Montbuy (Barcelona), se encontraba en Balaguer pasando junto con su hermano José, también sacerdote Franciscano unos días en casa de sus padres, en donde fueron detenidos, Junto con un tío de ellos Hermano Donado, José Galiano Sauret, asesinados el 5 de agosto de 1936 con diecisiete compañeros más, en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


Fueron trasladados sus restos al cementerio de Balaguer el 5 de agosto de 1939. 


<<>>


José Galiano Castellá – Reverendo Padre de la Virgen del Carmen – Escolapio 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido en Balaguer, el 7 de 0ctubre de 1904, hijo de Pedro y Dolores, fue Bautizado el 9 de octubre de 1904, profeso el 28 de agosto de 1921, Padre Escolapio profesor de la Comunidad de Sarria (Barcelona). 


Hermano de Alberto Galiano Castellá idéntico relato de su detención y muerte


<<>>


Antón Galiano Sauret – Hermano – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Edad 64 años, natural de Bellvis, vecino de Balaguer. Hermano Donado Franciscano.
Consta su detención en el relato de Alberto Galiano


<<>>


Luis García 


El primer informe emitido el 10 de septiembre de 1938 en Balaguer sobre los asesinatos cometidos, nos informa de su muerte en agosto de 1936 a la edad de 40 años, profesión escribiente.


UNICO DATO, no se ha podido localizar ninguna mención más en toda la documentación salvo una nota pidiendo informes sobre él. Puede tratarse de una confusión. 


<<>>


Pedro Gatnau Darbra (a) “Mojo de Balaguer –Hijo” 


De 26- 28 años, hijo de Antonio y Buenaventura, una hermana Rosa Gatnau Darbra, domiciliado en Balaguer calle del Puente, Requeté, detenido en Ager (Lérida) junto con su padre Antonio Gatnau Tico, el 6 de septiembre de 1936 y asesinado en las tapias del Convento de les Avellanes el día 7 de septiembre.


<<>>


Antonio Gatnau Tico – (a) “Mojo de Balaguer – (Padre)” 


Edad 54 años, hijo de José y Teresa, Requeté, domiciliado en Balaguer calle del Puente, detenido en Ager (Lérida) junto con su hijo Pedro Gatnau Darbra el 6 de septiembre de 1936 y asesinados el día 7 en la tapias del Convento de Les Avellanes.


<<>>


Bernardino Grau Bullit – Robert- Reverendo Padre – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido en Coll de Nargo (Lérida), el 15 de febrero de 1903 (14 de abril de 1895), hijo de Francisco y María, vecino de Balaguer. Padre Franciscano, Detenido en Palamós (Gerona) y asesinado el 5 de agosto de 1936. 


<<>>


Luis Goma Pi 


De 44 años, vecino de Balaguer, Falangista, casado con Dolores Figuerol Iglesias, empleado, detenido en la calle el 21 de julio de 1936, por una pareja de la Guardia Civil y dos milicianos de Esquerra Republicana, el “Tomaset” y el Marianin” lo ingresaron en la cárcel y el día 5 de agosto se le saco junto con otros compañeros y en camión se les traslado al kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega, en donde fueron asesinados.


<<>>


Gaspar Lluch Partegás 


De 46 años, hijo de Gaspar y Carmen, una hermana Mercedes Lluch Pertegas, propietario, con domicilio en Balaguer, Plaza Mayor 38, casado con Rosario Rovira Sostres, afiliado a Acción Popular, detenido en la Rápita el 20 de julio de 1936, llevado al Ayuntamiento de Balaguer y encarcelado, se le saco el 5 de agosto de 1936, con otros compañeros y fue asesinado en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


<<>>


Francisco Marine Salomó – Reverendo Padre – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido el 2 de diciembre de 1881, en Almatret (Lérida), hijo de Miguel y Antonio, Padre Franciscano, domiciliado en Balaguer, detenido y asesinado el 5 de agosto en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


<<>>


Concepción Masana Rius 


Natural y vecina de Asentiu (Lérida), edad 26 años, despareció el 29 de abril de 1938, en Bellcaire de Urgell junto con sus hermanas Dolores y Rosalía. 


Dolores Masana Rius, edad 22 años


Rosalía Masana Rius, edad 18 años 


<<>>


Francisco Mirada Laborda – Sacerdote 


Nacido el 25 de junio de 1881 en Lérida, hijo de Antonio y Serafina, sacerdote, un hermano Miguel Mirada Laborda, una sobrina María Mirada Borras, otra María Culleres Mirada, vecino de Balaguer, calle Botera número 6, 3º 1ª, detenido el 23 de agosto de 1936 y asesinado el día siguiente cerca de Menarguéns.


<<>>


Magín Palau Prats – Hermano Saturio – Marista 


Nacido el 2 de noviembre de 1881 en Santa Coloma de Queralt (Tarragona), hijo de Juan y Teresa, Hermano Marista, hizo su profesión Temporal el 22 de julio de 1899, profesión Perpetua el 8 de septiembre de 1902, Adscrito a la Parroquia de Balaguer, asesinado en Vallfogona de Balaguer el 25 de septiembre de 1936.


<<>>


Francisco Pamies Abelló – Reverendo Padre – Franciscano 
Nacido el 15 de junio de 1897 en Cornudella (Tarragona), hijo de Martín y Paula, con domicilio en Balaguer, Padre Franciscano Vice-Rector, detenido en Guardia de Tremp, el día 11 de agosto y asesinado cerca de Menarguéns.


<<>> 


José Portella Castellá – Reverendo Padre – Franciscano 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido en Tirvía (Lérida) el 16 de abril de 1863, Padre Franciscano, detenido en su domicilio de Balaguer y asesinado el 5 de agosto, en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.


<<>>


Juan Profitos Llobet – Ganadero


José Profitos LLobet 


Hermanos de 33 y 31 años, ganaderos con domicilio en Balaguer, informa el suegro de Juan, don Pablo Armengol Roma “Pau del Borrell”, fueron detenidos el 28 de mayo de 1938 en Os de Balaguer y asesinado en una finca de Camarasa propiedad de un tal Duro junto con otras siete personas. 


<<>>


Natividad Puig Bellera – Sacerdote 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido en Balaguer el 2 de diciembre 1864, hijo de Clemente y Carmen, un hermano Luis Puig Bellera, una sobrina Luisa Vilella Puig, domiciliado en Balaguer, Sacerdote Beneficiado de la Iglesia el Milagro, detenido en la calle San Jaime el 5 de agosto y asesinado en la carretera de Balaguer a Tarrega kilometro 12.


<<>> 


Pablo Roca Borras – Reverendo Padre de la Inmaculada – Marista 


De edad 60 años, natural de Balaguer, Hijos de Francisco y Teresa, Padre Marista, Vice-Rector del Colegio la Merced de Tarrega, licenciado en Ciencias Fisca, fue sacado con el pretexto de trasladarlos a Igualada de su casa de la calle Guimera, donde se había refugiado con otros religiosos y asesinados el 11 de agosto de 1936 cerca de Cervera (Lérida) en la “Closa de Fonolleras”, los otros mártires  que con él corrieron la misma suerte son, su propio hermano Vicente y los Hermanos Operarios Ramón Bertán y Andrés Camats. 

Informe del Superior del Colegio de la Merced de las Escuelas Pías de Tarrega R.P. Fernando Martínez Soques.

Los últimos momentos de los cuatro mártires:

“Martirio de los cuatro escolapios”

“De sus últimos momentos, nos informa el Sr. Burgués, he tenido alguna versión  que considero fidelísima. En efecto, al cabo de muchos años me atreví un día a preguntárselo a uno de los conductores, para que me contara exactamente lo que sabía. Empezó diciéndome que a él le engañaron asegurándole que era para trasladarlos a Igualada; que al llegar al lugar elegido, cerca del “Hostal de les Roquetes”, le mandaron  que virase a la derecha, a lo que él replicó: ¿Esto es Igualada? –Tú cállate-, le contesto uno de los milicianos”. M”·El coche no puede pasar por aquí”, les dijo. Bajaron todos y anduvieron unos cien metros. El no se movió del coche, limitándose a dejarlo en posición de regreso; le mandaron que apagara las luces. Quien lo presencio todo fue el otro conductor, pero hoy se encuentra en Venezuela.”

Llegaron al lugar denominado “La Closa de Fonolleres”, pequeña hondonada de terreno inculto con algunos árboles, donde uno de los milicianos acostumbraba a ir frecuentemente por leña; paraje rodeado de campos de trigo; hacia el fondo se extendía el bosque. Les registraron las maletas que llevaban.

El P. Vicente iba metiendo otra vez los objetos  y cosas que habían quedado esparcidas por el suelo. El P. Pablo le dijo;  “Déjalo todo”. Se hicieron a un  lado y hablaron  en voz baja. Uno de los milicianos se quedo con el dinero que llevaban y dijo: ¿De dónde habéis sacado tanto dinero? En toda mi vida de trabajo había yo reunido tanto”. El P. Pablo respondió que aquel dinero no era suyo, sino del Colegio.

Parece que los cuatro escolapios fueron fusilados; sus cuerpos rociados con gasolina; con gavillas de trigo del campo más próximo formaron una pira que en poco tiempo consumió los cadáveres de los PP. Pablo y Vicente Roca y de los Hermanos Operarios Ramón Bertrán y Andrés Camats, no quedando de ellos más que pequeños restos. Los milicianos de regreso a Tarrega, entraron en el local “La Alianza”, donde se repartieron el dinero que les habían quitado.”

Carta  de D. Antonio Burgués 4 de marzo de 1962, en  “Escolapios víctimas de la persecución religiosa en España (1936-1939)” Volumen I – Parte I páginas 146-147
<<>>


Vicente Roca Borras – Reverendo Padre de la inmaculada – Marista 


Edad 56 años, natural de Balaguer, hijo de Francisco y Paula, Padre Marista de la Comunidad de Tarrega. Ecónomo del Colegio de la Merced. Asesinado en las mismas circunstancias que su hermano Pablo el 11 de agosto de 1936 cerca de Cervera. (Lérida) “Closa de Fonolleras”

Dentro de todas las vicisitudes que pasaron  estos mártires


<<>> 


José Roca Delort – Hermano – Franciscano 


De 67 años, natural de Dorbe (Lérida), hijo de Antonio y Catalina, Hermano Franciscano, vecino de Balaguer, detenido entre el 17 y 19 de agosto de 1936 por milicianos de Ager (Lérida). Su cadáver no se encontró.


<<>> 


Ángel Rodríguez Domingo


De 38-43-43 años, natural y vecino de Balaguer, empleado, de Acción Católica, casado con Milagros Galiano Castellana. Asesinado en Balaguer en la entrada de la cárcel el 12 de agosto de 1936 declaración de su cuñado Alfonso Gilbert Clua


<<>>


José Roigé Garrofé – Sacerdote 


DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013


Nacido el 12 de agosto de 1873, sacerdote, en Balaguer, Cura Párroco de Sendes, detenido en su domicilio y asesinado el 5 de agosto de 1936 en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega.

<<>> 

Manuel Sabater Gardeñes – Sacerdote

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Nacido 9 de agosto de 1881 en Camarasa (Lérida), hijo de Francisco y Teresa, una sobrina Teresa Sabate Sarnara, Cura Párroco Arcipreste de Balaguer, con domicilio en Balaguer detenido el 20 de julio, llevado a la cárcel y sacado y asesinado el 5 de agosto de 1936 en la carretera de Balaguer a Tarrega kilometro 12

Delegado diocesano en la Exposición Internacional de Barcelona de 1929 y organizador del Sindicato Católico Agrícola

                                                           <<>>

Juan Solé Solé – Sacerdote

Nacido en 1865, en Os de Balaguer (Lérida), hijo de Juan y María, un hermano Miguel Solé Solé, un sobrino Juan Solé Forbes, vecino de Balaguer en casa de su hermana Concepción, calle Palma número 19, sacerdote encargado de la Parroquia de Alguerrí, detenido el 24 de agosto de 1936, llevado al cuartelillo municipal de Balaguer y al día siguiente hacia las cinco horas al cementerio, en donde fue asesinado.

                                                          <<>>

Juan Terrés Treserres.

Edad 45 años, contratista, casado con Nuria Rausi Riell, afiliado a la CEDA, concejal del Ayuntamiento, detenido el 27 de julio en Torre Pixol, llevado a la cárcel y sacado con otros compañeros el 5 de agosto de 1936 y asesinados en la carretera de Balaguer a Tarrega kilometro 12.

                                                          <<>>

Agustín Torres Farré  

Edad 50 años, hijo de Antonio y Antonia,  natural de Balaguer, empleado, casado con María Molina Castellá con domicilio en la calle Barrio Nuevo, Requeté, detenido en La Seo de Urgel el 22 de octubre de 1936 y asesinado al día siguiente por el Comité de esa localidad, su cadáver no apareció.

                                                          <<>>

Pablo Vidal Borras – Sacerdote

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Edad 65 años, natural de Les Avellanes (Lérida) hijo de Pablo y ¿? Una sobrina Luis Campos Camarasa, Con domicilio en la calle Mayor de Balaguer, sobrina Carmen Vidal Balaguer, detenido el día 5 y asesinado en la carretera de Balaguer a Tarrega kilometro 12

                                                         <<>>

Eloy Vidal Capitá – Hermano del Santo Cristo de Balaguer – Escolapio

Nació en Balaguer el 22 de agosto de 1895, hijo de Jaime y Teresa Capitá Guarne, una hermana Genoveva Vidal Capitá, Padre Escolapio de la Comunidad de Sabadell, profesor. Hizo su profesión Simple 15 de agosto de 1912, profesión Solemne el 29 de agosto de 1915 y ordenado Sacerdote el 22 de diciembre de 1917 en Gerona, celebrando su primera misa en Balaguer. Detenido en Barcelona el 26 de febrero, se le lleva al Convento de San Elías (Checa) y el 17 de marzo es asesinado en una saca de presos en el cementerio de Montacada. (Barcelona) 

                                                         <<>>

Juan Jaime Vidal Capitá  

Edad 50 años, hijo de Jaime y Teresa Capitá Guarner, recaudador, casado con Carmen Vidal Balaguer, una hermana Genoveva Vidal Capitá y hermano mayor del Padre Eloy asesinado en Barcelona. Natural y vecino de Balaguer, de Acción Católica y Lliga Catalana. El día 20 de julio de 1936, cumpliendo órdenes del Comité, se presento en el Ayuntamiento a entregar sus armas, siendo detenido y encerrado en la cárcel, sacado el 5 de agosto y asesinado en el kilometro 12 de la carretera de Balaguer a Tarrega. Dejo seis hijos al morir. 

                                                        <<>>

Luis Vigata Rispa, maestro

De 59 años, natural de Freixe (Lérida), profesión Maestro Nacional, casado con Francisca Sorribes Marsa, con domicilio en Balaguer, detenido el 8 de abril de 1938, por el Comité de Balaguer en Montgay, asesinado el mismo día en las afueras de la población, partida de Bocanegras

                                                        <<>> 

Francisco Vila Olle – Reverendo Padre – Franciscano

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Edad 35 años, natural de Igualada (Barcelona), hijo de Mariano  y Antonia, Padre Franciscano, con domicilio en Balaguer, detenido en casa de Delfín Canela Cots el 2 de agosto de 1936 y asesinado cerca del cementerio de Torrelameu (Lérida).

El 26 de enero de 1940 fue enterrado en el cementerio de Balaguer.

                                                     <<<>>>

  Forasteros y transeúntes asesinados con intervención de la milicia de Balaguer

Jesús Merino Albeniz – Hermano Domingo María – Marista

Nacido el 15 de octubre de 1908, natural de Bargota (Navarra), hijo de Alejandro y Aquilina, Hermano Marista, con domicilio en el Convento de Les Avellanes, Profesión Temporal 8 de septiembre de 1930, profesión Perpetua 8 de septiembre de 1935 al padecer la enfermedad llamada mal de pott, que le mantenía incapacitado, fue llevado al Hospital de Balaguer y el día 1 de octubre, sacado con su colchón, llevado a cementerio, asesinado y quemado. (El archivo de los Mártires Marista número 145, da la fecha del 2 de septiembre de 1936)

                                                       <<>>

Juan Peracaula Feixas – Hermano José Oriol – Marista Nº 164

Nacido en La Sellera de Ter (Tarragona) el 2 de abril de 1886, hijos de Martín y Teresa, un cuñado Pedro Carreras Antones, Hermano Marista, hizo profesión Temporal el 2 de febrero de 1904 y la Perpetua el 8 de septiembre de 1909, era el zapatero del Convento de Les Avellanes, asesinado el 30 de julio de 1936 al terminar la Cuesta del Santo Cristo, en el kilometro 2 de la carretera de Balaguer a Tremp.

                                                      <<>>

Gil Ribas Planas – Hermano – Franciscano

Expediente 1461/13 página 166 y 189, declaración Padre José Trepat Trepat, 18 de enero de 1944, hermano en religión:

Hermano Lego  Franciscano 77 años, natural de Alguaire (Lérida), residente en el Convento de El Pedroso (Cáceres) detenido en el puente Balaguer hacia el 10 de agosto de 1936 desapareció, no se ha encontrado su cadáver.

Paula Ramón Viladrich – Sirvienta

Sirvienta, 37 años, hija de Francisca y Josefa, una hermana Cecilia, de Acción Católica, detenida en la primera quincena de febrero de 1937, encontrado su cadáver el día 18 de febrero en Os de Balaguer, registrada su muerte con fecha 13 de febrero.

                                                            <<>>

José Roma Rubíes – Sacerdote 

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Nació el 12 de junio de 1897 en Fontllonga (Lérida), hijo de Antonio y Rosa, un sobrino Antonio Guardia Roma, Cura Párroco de Asentiu, natural de Ager, fue detenido el 7 de septiembre por milicianos del Comité de Balaguer, llevado a la cárcel  y asesinado el 25-26 de septiembre en Vallfogona (Lérida).

                                                            <<>>

Santiago Saiz Iglesias – Hermano Félix Alberto – Marista Nº 153

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Nacido el 18 de mayo de 1917, en Castañares (Burgos), hijo de Eusebio y Felicitas, estudiante del grupo escolástico de los Maristas, había hecho su profesión Temporal el 8 de septiembre de 1934. Asesinado el 30 de julio de 1936 en el kilometro 2 de la carretera de Balaguer a Les Avellanes

                                                            <<>>        

Juan Salse Curt– Sacerdote

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Nacido el 19 de mayo de 1892, en San Llorens de Montgay, Párroco de Castello de Farfanya, hijo de Juan y Josefa, una hermana Antonia Salse Curt, sobrino Jacinto Salse detenido en Balaguer y asesinado el 27 de agosto de 1936, en la carretera de Menarguéns, se encontró su cadáver cerca de dicho pueblo y se cree fueron los culpables el Comité de Balaguer.

                                                           <<>>

Joaquín Torreguitar Blanch – Sacerdote

DECLARADO SANTO 23 DE OCTUBRE DEL 2013

Nacido el 23 de junio de 1863 en Tora (Lérida), hijo de Tomás y Antonia, Sacerdote Párroco de Portella (Lérida), una sobrina Pilar Castello Parcerisas, asesinado el 5 de agosto de 1936 en la carretera de Balaguer a Tarrega kilometro 12

                                                           <<>>

Juan Vidal Gual

Nacido el 2 de noviembre de 1869 en Coll de Nargo Lérida, cura párroco de Camarasa en toda la documentación, excepto en el Boletín Oficial del Obispado de Urgel número 4 de fecha 15 de noviembre de 1939 página 45 que informa “Párroco de Martinet”. Se registro su defunción en el Registro Civil de Camarasa, el 15 de marzo de 1940. Su cadáver se encontró en el ferial de Balaguer en donde fue fusilado.

                                                      >><<>><<